(سجاگ سےلیاگیا مضمون)
بلاسفیمی: یورپ نے گردن کیسے بچائی؟
یکم جولائی 1766ء کوشمالی فرانس کےایک قصبے میں ایک نوجوان کو بلاسفیمی کامجرم قرار دیاگیا۔ اس وقت اس جرم پر سزائے موت کا تجویز ہونا بڑی بات نہیں تھی۔
مجرم کی زبان کاٹی گئی، سرقلم کیا گیا اور جسم جلا کر پانی میں بہا دیا گیا۔
بلاسفیمی: یورپ نے گردن کیسے بچائی؟
یکم جولائی 1766ء کوشمالی فرانس کےایک قصبے میں ایک نوجوان کو بلاسفیمی کامجرم قرار دیاگیا۔ اس وقت اس جرم پر سزائے موت کا تجویز ہونا بڑی بات نہیں تھی۔
مجرم کی زبان کاٹی گئی، سرقلم کیا گیا اور جسم جلا کر پانی میں بہا دیا گیا۔
سزاسےشاید کچھ لوگوں کی تشفی ہوئی ہوگی اور بہت سوں نے عبرت پکڑی ہوگی۔
یہ اپنی نوعیت کا کوئی واحد واقعہ نہیں تھا۔ اس دور میں نہ جانے کتنے افراد کو بلاسفیمی کے جرم میں پھانسیاں ہوئیں۔
یہ ان دنوں کی بات ہے جب یورپی سماج میں عمومی طور پر مذہب اور مذہبی پیشواؤں کا اثر غیر معمولی تھا۔
یہ اپنی نوعیت کا کوئی واحد واقعہ نہیں تھا۔ اس دور میں نہ جانے کتنے افراد کو بلاسفیمی کے جرم میں پھانسیاں ہوئیں۔
یہ ان دنوں کی بات ہے جب یورپی سماج میں عمومی طور پر مذہب اور مذہبی پیشواؤں کا اثر غیر معمولی تھا۔
متعدد قوانین ان کی مرضی کے تھے۔
اس طرح ظالمانہ انداز میں جان لینا غیر انسانی نہیں سمجھا جاتا تھا بلکہ اس پر فخر کیا جاتا تھا اور اسے انصاف کےتقاضوں کے مطابق مانا جاتا تھا۔
اس کاایک فائدہ یہ ہوتا کہ مذہبی طبقے کی بالادستی برقرار رہتی اور کسی کواسےچیلنج کرنےکی جرات نہیں ہوتی تھی۔
اس طرح ظالمانہ انداز میں جان لینا غیر انسانی نہیں سمجھا جاتا تھا بلکہ اس پر فخر کیا جاتا تھا اور اسے انصاف کےتقاضوں کے مطابق مانا جاتا تھا۔
اس کاایک فائدہ یہ ہوتا کہ مذہبی طبقے کی بالادستی برقرار رہتی اور کسی کواسےچیلنج کرنےکی جرات نہیں ہوتی تھی۔
مگروقت ایک جیسانہیں رہتا۔
یورپ میں مذہب اورمذہبی پیشواؤں کاسورج غروب ہونےکاوقت قریب تھا اور انکااثرکم ہورہاتھا۔
اس سے کم و بیش 70 سال پہلے 1697میں برطانیہ میں ایک 20 سالہ نوجوان کواسی طرح کے جرم میں موت کی سزا ہوئی تھی۔اس نےعہد نامہ قدیم اورحضرت عیسیٰ کے معجزات سےانکار کیا تھا۔
یورپ میں مذہب اورمذہبی پیشواؤں کاسورج غروب ہونےکاوقت قریب تھا اور انکااثرکم ہورہاتھا۔
اس سے کم و بیش 70 سال پہلے 1697میں برطانیہ میں ایک 20 سالہ نوجوان کواسی طرح کے جرم میں موت کی سزا ہوئی تھی۔اس نےعہد نامہ قدیم اورحضرت عیسیٰ کے معجزات سےانکار کیا تھا۔
یہ سزابرطانیہ میں بلاسفیمی کے تحت آخری سزائے موت تھی۔
آج برطانیہ اور فرانس میں تصور بھی نہیں کیاجاسکتاکہ کسی کواس بناپر سزاموت ہوسکتی ہے۔
دونوں ملکوں کےقوانین بلاسفیمی قابل سزا نہیں رہی۔
یورپ کے بعض دیگر ممالک میں آج بلاسفیمی پر کم درجہ سزائیں صرف قانون کی کتابوں کی حد تک ہیں۔
آج برطانیہ اور فرانس میں تصور بھی نہیں کیاجاسکتاکہ کسی کواس بناپر سزاموت ہوسکتی ہے۔
دونوں ملکوں کےقوانین بلاسفیمی قابل سزا نہیں رہی۔
یورپ کے بعض دیگر ممالک میں آج بلاسفیمی پر کم درجہ سزائیں صرف قانون کی کتابوں کی حد تک ہیں۔
ان پرعمل نہ ہونےکےبرابرہے۔
بلاسفیمی کی وجہ سےسزاؤں یا حملوں کی زیادہ ترکہانیاں یورپ کے باہران ممالک سےآتی ہیں جہاں مذہب اورریاست میں ایکا ہے۔
صرف بلاسفیمی کےقانون میں تبدیلی سےاندازہ لگایاجاسکتاہےکہ یورپ کتنا بدل گیاہے۔جوالزام کسی دورمیں قابل گردن زنی تھا۔
بلاسفیمی کی وجہ سےسزاؤں یا حملوں کی زیادہ ترکہانیاں یورپ کے باہران ممالک سےآتی ہیں جہاں مذہب اورریاست میں ایکا ہے۔
صرف بلاسفیمی کےقانون میں تبدیلی سےاندازہ لگایاجاسکتاہےکہ یورپ کتنا بدل گیاہے۔جوالزام کسی دورمیں قابل گردن زنی تھا۔
آج اس پر سماج اور قانون کی رائے بالکل مختلف ہے۔
مسلسل پھانسیوں، سزاؤں اور خونی جنگوں کے بعد یورپ میں مذہب نجی معاملہ قرار پا چکا ہے۔ ریاست اس میں مداخلت سے باز رہتی ہے۔ مذہب اور ریاست کو الگ الگ کر دیا گیا ہے۔
مذہب اور ریاست کی علیحدگی نے بلاسفیمی قوانین پر بھی اثر ڈالا ہے۔
مسلسل پھانسیوں، سزاؤں اور خونی جنگوں کے بعد یورپ میں مذہب نجی معاملہ قرار پا چکا ہے۔ ریاست اس میں مداخلت سے باز رہتی ہے۔ مذہب اور ریاست کو الگ الگ کر دیا گیا ہے۔
مذہب اور ریاست کی علیحدگی نے بلاسفیمی قوانین پر بھی اثر ڈالا ہے۔
سائنسی اورصنعتی انقلاب کی وجہ سے کلیسااورجاگیردار کےاثر و رسوخ کے ساتھ ان نظریات کوبھی مات ہوئی۔
محسوس کیاگیاکہ سائنسی تحقیق کے لیےنئی سوچ اورآزادانہ تحقیق چونکہ بنیادی شرط ہےاس لیےمذہب کے معاملےکواس سےعلیحدہ رکھاجائے۔
صنعت اور سائنس کی ترقی کےلیے آزادانہ سوچ کی ضرورت پڑتی ہے۔
محسوس کیاگیاکہ سائنسی تحقیق کے لیےنئی سوچ اورآزادانہ تحقیق چونکہ بنیادی شرط ہےاس لیےمذہب کے معاملےکواس سےعلیحدہ رکھاجائے۔
صنعت اور سائنس کی ترقی کےلیے آزادانہ سوچ کی ضرورت پڑتی ہے۔
یورپ میں اظہار آزادی اوررواداری کی اقدارکوبنیادبنایاگیا۔جب یہ اقدار نہیں ہواکرتی تھیں توگلیلیوکوقید کیاجاتاتھااورجورڈانو برنوکوزندہ جلا دیاجاتاتھاکیونکہ کلیساکوانکی بات پسند نہیں تھی۔
اب نئی بات کرنے والےکوڈرنہیں ہوتا کہ مذہبی پیشواؤں یاانکےماننےوالوں کےہاتھوں جان گنوابیٹھےگا۔
اب نئی بات کرنے والےکوڈرنہیں ہوتا کہ مذہبی پیشواؤں یاانکےماننےوالوں کےہاتھوں جان گنوابیٹھےگا۔
سوال یہ ہےکہ تبدیلی کیسے آئی؟
یورپ میں اٹھارویں صدی کی روشن خیالی کی تحریک نےعقل کی اولیت کوتسلیم کرتےہوئےمذہبیت پرپہلا قابل ذکروارکیا۔
لیکن ریاست اورمذہب کی علیحدگی محض چندروشن خیال دانش ورں کے ذہن کی پیداوارنہیں۔یہ یورپ میں ہونےوالی سماجی، معاشی اورسیاسی تبدیلیوں کی داستان ہے۔
یورپ میں اٹھارویں صدی کی روشن خیالی کی تحریک نےعقل کی اولیت کوتسلیم کرتےہوئےمذہبیت پرپہلا قابل ذکروارکیا۔
لیکن ریاست اورمذہب کی علیحدگی محض چندروشن خیال دانش ورں کے ذہن کی پیداوارنہیں۔یہ یورپ میں ہونےوالی سماجی، معاشی اورسیاسی تبدیلیوں کی داستان ہے۔
یقیناًیورپی سماج میں اب بھی مذہبی تعصبات موجود ہیں۔حالیہ کچھ عرصے میں مسلمانوں سےنفرت میں اضافہ ہوا ہے،وہ پابندیوں کاشکارہیں،انکی نگرانی بڑھ گئی ہے۔انکی دل آزاری کی جاتی ہے۔جس کی حمایت نہیں کی جاسکتی۔لیکن یہ بھی حقیقت ہے کہ ان زیادتیوں کےخلاف سب سےبلند آوازیں وہیں سےاٹھتی ہیں۔
مذہب کی بنیادپرسخت قانون بنانےکا ایک مقصدکسی مخصوص طبقےکو حاوی کرنایااس کےاثر کوبرقراررکھنا ہوتاہے۔یہ عوام کومذہب یافرقےکی بنیادپرتقسیم کرنےکاذریعہ ہوتےہیں اور خوف کی فضاقائم رکھتے ہیں۔اس لیے آمروں کوان سےخصوصی دلچسپی ہوتی ہے۔پھروہاں وہی کچھ ہوتاہےجو کبھی شمالی فرانس میں ہواتھا۔
