1. Las ilustraciones de los billetes son parte de la estrategia política estatal por construir imaginarios nacionales ¿Por qué elegir próceres politicos y militares? ¿Que relación tiene con los contextos políticos y las formas de representación de la nación? Disfruten este hilo. 
2. En nuestro país la construcción del panteón de héroes comenzó en el siglo XIX a partir de la presidencia de Mitre. El primer héroe en ser representado oficialmente fue Rivadavia, a través de sellos postales ya que los billetes, algo artesanales, aún no llevaban imágenes.
3. El motivo implícito fue construir una línea de continuidad institucional y constitucional entre Mitre y Rivadavia.
Al final de su mandato se sumaron Belgrano y San Martín, de quienes fue su biógrafo y los billetes comenzaron a tener imágenes de animales y alegorías femeninas
Al final de su mandato se sumaron Belgrano y San Martín, de quienes fue su biógrafo y los billetes comenzaron a tener imágenes de animales y alegorías femeninas
4. Desde 1868 y hasta finales del siglo XIX, las imágenes de los héroes inundarán billetes y estampillas. Héroes de la independencia, personalidades políticas, ex presidentes, hasta presidentes, gobernadores y ministros en ejercicio formarán parte del canon de imágenes oficiales
5. ¿De donde proviene la tradición de representar al estado con las imágenes de personalidades políticas? Simplificando, hay influencias de la numismatica romana y las monedas y medallas de las monarquias absolutas de los siglos XVI y XVII. La imagen del rey era la del estado
6. La Revolución Francesa reemplazó a monarcas por alegorías y símbolos republicanos, como vemos en estos dos billetes de 1790 y 1792. Lo que debemos analizar es porque las nacientes republicas americanas adoptaron una herramienta de las monarquias para ilustrar la República
7. La iconografía republicana francesa tuvo relativa aceptación en América latina y menos éxito en EE.UU.Allí el estado adaptó el modelo monarquico, reemplazando reyes por próceres que encarnaran valores patrióticos, para ilustrar las primeras estampillas (1850) y billetes (1861)
8. El modelo estadounidense fue adoptado por nuestro país. Así, próceres ilustraron billetes y estampillas hasta fines del siglo XIX cuando fueron reemplazados en 1881 en las monedas y en 1897 en los billetes por la iconografía republicana francesa: la Libertad y el Progreso
9. Hasta mediados del siglo XX circularán estas imágenes. En 1935 se reconstruyó el panteón de próceres de la tradición liberal en los sellos postales y en 1942 se comenzaron a emitir billetes con la imagen de San Martín, que será el único prócer representado entre 1897 y 1970.
10. En 1970 con la nueva moneda (pesos ley) compartirá ese lugar con Belgrano. Y en 1984 aparecerá un tercer prócer: la impronta democrática e institucional del alfonsinismo encontró en Alberdi una síntesis de la “heroicidad republicana” luego de años de dictaduras.
11. La construcción de un imaginario democrático por parte del alfonsinismo se consolidó con el diseño del austral en 1985 ilustrado con los rostros de los presidentes constitucionales. De un modo similar, el menemismo asociará la estabilidad económica, luego de una hiper,...
12. ...a la imagen de Carlos Pellegrini. El eje de la convertibilidad fue el billete de 1 peso que llevaba a quien había puesto en orden el caos económico de 1890. Menem se consideraba su continuador un siglo después. Tanto que en un billete de fantasía así lo publicitaban
13. Pero también hubo un gesto al revisionismo peronista incluyendo la imagen de Rosas. Del mismo modo, el kirchnerismo incluyó por primera vez la imagen de una mujer y el mapa de Malvinas, junto a héroes latinoamericanos y el proyecto del billete de las madres. Si, Política.
14. Como vemos los discursos, objetivos y contextos políticos influyen en la selección de imágenes (incluso en la elección de animales). La tradición liberal ya había polemizado con la inclusión de próceres como Rosas y Evita (prócer no tiene femenino y es sinónimo de prohombre)
15. La selección en nuestra historia fue mayoritariamente de próceres hombres militares y políticos. Pero hay otras tradiciones. Respecto al género, luego de varios debates, en los Estados Unidos se representó por primera vez a una mujer no monarca. Fue Martha Washington en 1886
16. Respecto a la temática política, por fuera de la tradición estadounidense y la iconografía republicana francesa quedaba la iconografía tradicional monarquica. Pero en España en 1874 se representó a Goya y no al rey, en un intento de representar la hispanidad como cultura.
17. Esta mirada se profundizó en el siglo XX con Velázquez, Cervantes y Calderon.
La noción de hispanidad se sobrepuso a la iconografia clásica monárquica y se abrió un espacio político para construir imaginarios nacionales distintivos y no reducidos a la dimensión política
La noción de hispanidad se sobrepuso a la iconografia clásica monárquica y se abrió un espacio político para construir imaginarios nacionales distintivos y no reducidos a la dimensión política
18. La Republica española mantuvo esta lógica representando artistas (Rosales, Sorolla) y científicos (Ramón y Cajal). El franquismo acentuó la batalla simbólica al reemplazarlos por El Greco, Murillo, Goya y Albeniz. Diferentes artistas, la misma lógica de difundir hispanidad.
19. Esta mirada de la nación como cultura que reemplaza a monarcas o a la iconografía republicana se consolidó en otros estados europeos. En la República Alemana de la primera posguerra, los billetes mostraban rostros de obras de artistas alemanes como Durer, Holbein y Memling.
20. El régimen nazi continuó con esta política de representación de la nación como cultura a través de artistas (Durer), académicos (Liebig), inventores (Siemens) e industriales como símbolos de la germanidad pero también difundiendo modelos estéticos del paradigma racial ario.
21. Fuera de España y Alemania no será común la representación de la nación con hombres de la cultura hasta décadas después.
Hay algunos ejemplos aislados en Suiza (1925), Brasil (1936) y Francia (1942). Pero la mayoría utilizaban reyes, alegorías, políticos y militares
Hay algunos ejemplos aislados en Suiza (1925), Brasil (1936) y Francia (1942). Pero la mayoría utilizaban reyes, alegorías, políticos y militares
22. Y si recurrimos a los regímenes totalitarios y autoritarios
encontramos que no hay imágenes de Hitler, Mussolini, Franco o Stalin en billetes. Lenin apareció recién en 1937. Pero, para sorpresa de muchos, si hay de presidentes democráticos representados estando en el poder.
encontramos que no hay imágenes de Hitler, Mussolini, Franco o Stalin en billetes. Lenin apareció recién en 1937. Pero, para sorpresa de muchos, si hay de presidentes democráticos representados estando en el poder.
23. El primero fue Lincoln, representado en 1862. Los billetes de los secesionistas también ilustraban a su Presidente en ejercicio e incluyeron imágenes de la esclavitud que querían mantener. Fueron herramientas de propaganda durante la guerra civil. Lo de Roca no era nuevo.
24. En síntesis, fue una tradición estatal en América la idea representar próceres militares y estadistas masculinos debido a la centralidad del proceso independentista. No se construyeron otras formas de heroicidad con excepción del boceto de billete de Eva Perón de 1952.
25. El debate que se abre es una posibilidad para ampliar miradas y cerrar grietas simbólicas. Convivieron Mitre, Sarmiento y Rosas. Deberían hacerlo Yrigoyen y Peron, Borges y Arlt, Alicia Moreau de Justo, Spinetta y Mercedes Sosa. Seria hermoso.
Espero les haya gustado.
Espero les haya gustado.
11. La construcción de un imaginario democrático por parte del alfonsinismo se consolidó con el diseño del austral en 1985 ilustrado con los rostros de los presidentes constitucionales. De un modo similar, el menemismo asociará la estabilidad económica, luego de una hiper,...
12. ...a la imagen de Carlos Pellegrini. El eje de la convertibilidad fue el billete de 1 peso que llevaba a quien había puesto en orden el caos económico de 1890. Menem se consideraba su continuador un siglo después. Tanto que en un billete de fantasía así lo publicitaban
13. Pero también hubo un gesto al revisionismo peronista incluyendo la imagen de Rosas. Del mismo modo, el kirchnerismo incluyó por primera vez la imagen de una mujer y el mapa de Malvinas, junto a héroes latinoamericanos y el proyecto del billete de las madres. Si, Política.
14. Como vemos los discursos, objetivos y contextos políticos influyen en la selección de imágenes (incluso en la elección de animales). La tradición liberal ya había polemizado con la inclusión de próceres como Rosas y Evita (prócer no tiene femenino y es sinónimo de prohombre)
15. La selección en nuestra historia fue mayoritariamente de próceres hombres militares y políticos. Pero hay otras tradiciones. Respecto al género, luego de varios debates, en los Estados Unidos se representó por primera vez a una mujer no monarca. Fue Martha Washington en 1886
16. Respecto a la temática política, por fuera de la tradición estadounidense y la iconografía republicana francesa quedaba la iconografía tradicional monarquica. Pero en España en 1874 se representó a Goya y no al rey, en un intento de representar la hispanidad como cultura.
17. Esta mirada se profundizó en el siglo XX con Velázquez, Cervantes y Calderon.
La noción de hispanidad se sobrepuso a la iconografia clásica monárquica y se abrió un espacio político para construir imaginarios nacionales distintivos y no reducidos a la dimensión política
La noción de hispanidad se sobrepuso a la iconografia clásica monárquica y se abrió un espacio político para construir imaginarios nacionales distintivos y no reducidos a la dimensión política
18. La Republica española mantuvo esta lógica representando artistas (Rosales, Sorolla) y científicos (Ramón y Cajal). El franquismo acentuó la batalla simbólica al reemplazarlos por El Greco, Murillo, Goya y Albeniz. Diferentes artistas, la misma lógica de difundir hispanidad.
19. Esta mirada de la nación como cultura que reemplaza a monarcas o a la iconografía republicana se consolidó en otros estados europeos. En la República Alemana de la primera posguerra, los billetes mostraban rostros de obras de artistas alemanes como Durer, Holbein y Memling.
20. El régimen nazi continuó con esta política de representación de la nación como cultura a través de artistas (Durer), académicos (Liebig), inventores (Siemens) e industriales como símbolos de la germanidad pero también difundiendo modelos estéticos del paradigma racial ario.
21. Fuera de España y Alemania no será común la representación de la nación con hombres de la cultura hasta décadas después.
Hay algunos ejemplos aislados en Suiza (1925), Brasil (1936) y Francia (1942). Pero la mayoría utilizaban reyes, alegorías, políticos y militares
Hay algunos ejemplos aislados en Suiza (1925), Brasil (1936) y Francia (1942). Pero la mayoría utilizaban reyes, alegorías, políticos y militares
22. Y si recurrimos a los regímenes totalitarios y autoritarios
encontramos que no hay imágenes de Hitler, Mussolini, Franco o Stalin en billetes. Lenin apareció recién en 1937. Pero, para sorpresa de muchos, si hay de presidentes democráticos representados estando en el poder.
encontramos que no hay imágenes de Hitler, Mussolini, Franco o Stalin en billetes. Lenin apareció recién en 1937. Pero, para sorpresa de muchos, si hay de presidentes democráticos representados estando en el poder.
23. El primero fue Lincoln, representado en 1862. Los billetes de los secesionistas también ilustraban a su Presidente en ejercicio e incluyeron imágenes de la esclavitud que querían mantener. Fueron herramientas de propaganda durante la guerra civil. Lo de Roca no era nuevo.
24. En síntesis, fue una tradición estatal en América la idea representar próceres militares y estadistas masculinos debido a la centralidad del proceso independentista. No se construyeron otras formas de heroicidad con excepción del boceto de billete de Eva Perón de 1952.
25. El debate que se abre es una posibilidad para ampliar miradas y cerrar grietas simbólicas. Convivieron Mitre, Sarmiento y Rosas. Deberían hacerlo Yrigoyen y Peron, Borges y Arlt, Alicia Moreau de Justo, Spinetta y Mercedes Sosa. Seria hermoso.
Espero les haya gustado.
Espero les haya gustado.
