#عقلانيون
إنما هي سلعة
عندما يقال الملحد كل شيء عنده مادة (وهو فهم خطأ للمادية)
لكن تجد المتدين هو من يعامل الإنسان على أنه مادة
أثارني حديث جليبيب أمس لكتابة هذا الثريد عن معاملة الدين للإنسان على أنه مجرد مادة
دون احترام لإنسانيته ومشاعره
وكذب دعوى (ولقد كرمنا بني آدم) =
إنما هي سلعة
عندما يقال الملحد كل شيء عنده مادة (وهو فهم خطأ للمادية)
لكن تجد المتدين هو من يعامل الإنسان على أنه مادة
أثارني حديث جليبيب أمس لكتابة هذا الثريد عن معاملة الدين للإنسان على أنه مجرد مادة
دون احترام لإنسانيته ومشاعره
وكذب دعوى (ولقد كرمنا بني آدم) =
عن مجاهد قال : كنت مع ابن عمر أمشي في السوق فإذا نحن بناس من النخاسين قد اجتمعوا على جارية يقلبونها فلما رأوا ابن عمر تنحوا وقالوا : ابن عمر قد جاء فدنا منها ابن عمر [فلمس شيئا من جسدها] وقال: أين أصحاب هذه الجارية ، [إنما هي سلعة]
لا توجد مادية مثل الرق حين يكون الإنسان بضاعة =
لا توجد مادية مثل الرق حين يكون الإنسان بضاعة =
"المرأة محبوسة على الزوج
يمنعها من التصرف والاكتساب
فلا بد من أن ينفق عليها
كالعبد مع سيده"
المغني لابن قدامة 8 /195
نوع آخر من الرق بتملك حرية شخص آخر ومنعه من التصرف وطلب المعيشة وتشبيهه بالعبد السلعة التي تباع وتشترى أو البهيمة التي تربى للإنتاج =
يمنعها من التصرف والاكتساب
فلا بد من أن ينفق عليها
كالعبد مع سيده"
المغني لابن قدامة 8 /195
نوع آخر من الرق بتملك حرية شخص آخر ومنعه من التصرف وطلب المعيشة وتشبيهه بالعبد السلعة التي تباع وتشترى أو البهيمة التي تربى للإنتاج =
المال مقابل الجنس في الزواج الإسلامي
"وإذا تزوج بامرأة مثلها يوطأ، فلم تمنعه نفسها، ولا منعه أولياؤها، لزمته النفقة"
"النفقة تجب بالتمكين من الاستمتاع، ولا يتصور ذلك مع تعذر الاستمتاع، فلم تجب نفقتها"
المغني لابن قدامة 8/ 228
لا مشاعر ولا ظروف ولا إنسانية بل (مال = جنس)
"وإذا تزوج بامرأة مثلها يوطأ، فلم تمنعه نفسها، ولا منعه أولياؤها، لزمته النفقة"
"النفقة تجب بالتمكين من الاستمتاع، ولا يتصور ذلك مع تعذر الاستمتاع، فلم تجب نفقتها"
المغني لابن قدامة 8/ 228
لا مشاعر ولا ظروف ولا إنسانية بل (مال = جنس)
بيدوفيليا إسلامية
جماع الصغيرة معتبر بحالها واحتمالها
قد تكون صغيرة السن تصلح وكبيرة لا تصلح
عند أحمد الحد 9 سنين
إن كانت لا تصلح للوطء لا يسلمها أهلها
لأنه لا يؤمن شره نفسه لمواقعتها فيفضها أو يقتلها
المغني لابن قدامه 10 /169
المهم الجنس
لا الطفولة ولا الإنسانية ولا المشاعر =
جماع الصغيرة معتبر بحالها واحتمالها
قد تكون صغيرة السن تصلح وكبيرة لا تصلح
عند أحمد الحد 9 سنين
إن كانت لا تصلح للوطء لا يسلمها أهلها
لأنه لا يؤمن شره نفسه لمواقعتها فيفضها أو يقتلها
المغني لابن قدامه 10 /169
المهم الجنس
لا الطفولة ولا الإنسانية ولا المشاعر =
"المرأة تستحق النفقة على زوجها بشرطين:
أحدهما: أن تكون كبيرة يمكن وطؤها
فإن كانت صغيرة لا تحتمل الوطء، فلا نفقة لها..."
المغني 8 /228
مرة أخرى لا قيمة للإنسان ولو كان طفلا
بل هو أداة جنسية فقط متى ما أدى وظيفته استحق الدفع
لا قيمة للعلاقة الزوجية فالزواج الإسلامي عهر منظم فقط=
أحدهما: أن تكون كبيرة يمكن وطؤها
فإن كانت صغيرة لا تحتمل الوطء، فلا نفقة لها..."
المغني 8 /228
مرة أخرى لا قيمة للإنسان ولو كان طفلا
بل هو أداة جنسية فقط متى ما أدى وظيفته استحق الدفع
لا قيمة للعلاقة الزوجية فالزواج الإسلامي عهر منظم فقط=
التعامل مع الأسرى في فقه الجهاد
يجوز للحاكم حسب المصلحة:
1 قتلهم وهو الأولى إذا تساوت المصالح إلا النساء والصغار
2 إطلاق سراحهم بمقابل أو بلا مقابل
3 يبادل بهم أسرى
4 جعلهم عبيدا
فإذا أسلم الأسير يصبح عبدا في الحال
المغني لابن قدامة 13/ 44-48
هم مجرد أشياء مادية فقط
يجوز للحاكم حسب المصلحة:
1 قتلهم وهو الأولى إذا تساوت المصالح إلا النساء والصغار
2 إطلاق سراحهم بمقابل أو بلا مقابل
3 يبادل بهم أسرى
4 جعلهم عبيدا
فإذا أسلم الأسير يصبح عبدا في الحال
المغني لابن قدامة 13/ 44-48
هم مجرد أشياء مادية فقط
أليس من الوقاحة أن يقال للملحد مادي ليس عنده قيم ولا أخلاق
وهو يعارض الرق
وتزويج القصر
ونظم الزواج الاستعبادية
وحد الردة
واضطهاد المرأة
واضطهاد الأقليات
وتقييد حرية التعبير والتفكير
بينما يتقبل المتدين كل ما سبق بحماقة وصلف ويدعي أنه أخلاقي
لقد هَزُلَت وبان هزالها
انتهى
وهو يعارض الرق
وتزويج القصر
ونظم الزواج الاستعبادية
وحد الردة
واضطهاد المرأة
واضطهاد الأقليات
وتقييد حرية التعبير والتفكير
بينما يتقبل المتدين كل ما سبق بحماقة وصلف ويدعي أنه أخلاقي
لقد هَزُلَت وبان هزالها
انتهى
تنسيق @threadreaderapp
