لفظ تحقیق سے مذہبی طبقے کو الرجی کیوں؟
ایسے سوال یا تو سائل کی لاعلمی سے پیدا ہوتے ہیں یا سادگی کی بنا پر.
بھئی سیدھی سی بات ہے اسلام کی چودہ صدیوں کی تاریخ اٹھا کر دیکھ لیں ہر صدی میں آپ کو کوئی نہ کوئی محقق مل جائے گا جس نے مروجہ خرافات و باطل نظریات کے خلاف علمِ تحقیق و بغاوت
ایسے سوال یا تو سائل کی لاعلمی سے پیدا ہوتے ہیں یا سادگی کی بنا پر.
بھئی سیدھی سی بات ہے اسلام کی چودہ صدیوں کی تاریخ اٹھا کر دیکھ لیں ہر صدی میں آپ کو کوئی نہ کوئی محقق مل جائے گا جس نے مروجہ خرافات و باطل نظریات کے خلاف علمِ تحقیق و بغاوت
بلند کیا چاہے وہ خوارج کے خلاف صحابہ کا جہاد ہو، ریاستی معاملات میں در آئی بدعات کے خلاف سیدنا عمر بن عبدالعزیز کے اقدامات ہوں، فتنۂ خلق قرآن کے خلاف امام احمد بن حنبل کی تحقیق یا جبری بیعت کے خلاف امام مالک کا فتویٰ ہو، شرع میں عقلیات کو فوقیت دینے کے خلاف امام غزالی کا نقطہ نظر
ہو یا اکبری دین کے خلاف شیخ مجدد الف ثانی کی اصلاحی تحریک یہ سب اپنے آپ میں' رائج الوقت پاورفل باطل نظریات کے خلاف تحقیقات ہی تھیں جنہیں روایتی مذہبی طبقے نے نہ صرف قبول کیا بلکہ ایسوں کو سر آنکھوں پر جگہ دی لیکن جب آپ تحقیق کے نام فساد برپا کریں، تحقیق کے نام پر
نصوص شرعیہ کی جدید تفہیم کرتے ہوئے چودہ صدیوں سے چلتی آ رہی تفہیم و تعبیر دین کو کالعدم قرار دے دیں، سارے ائمہ کو ایک پلڑے میں رکھ کر خود دوسرے میں بیٹھتے ہوئے خود کو سب پر بھاری قرار دیں، تحقیق کے نام پر اسلاف پر زبان درازی کو شعار بنا لیں تو
آپ سے زیادہ قصور وار اور جہل مرکب کا شکار وہ طبقہ ہے جو آپ کے اس طرزِ عمل کو تحقیق قرار دینے پر مصر ہے، اور آپ دونوں کو ہی اختلاف و تحقیق کے اصول پڑھنے کی ضرورت ہے.
