Thread by @naresh0506

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दान
दान के बारे में जानने से पूर्व दान की महिमा

राजा बलि, वामन अवतार से पूर्व की कथा उससे अधिक रोचक और ज्ञानवर्धक है की कैसे दान की महिमा के कारण राजा बलि को हरिकृपा मिली.

कथा और व्याख्या स्कन्द पुराण से
प्रथम : राजा बलि के पूर्व जन्म की कथा

कई बार ये विषय आता है की राजा इंद्र का सिंहासन क्यों डोलता है या वो इन्द्रासन को लेकर काफी भयभीत से रहते है. पूर्व जन्मो में राजा इंद्र ने सौ अश्वमेध यज्ञ करके इन्द्रासन पाया था, लेकिन समय रहते भोग लोलुपता और और कृपणता आ गयी. दान दक्षिणा बंद हो गयी और इसी कारण अन्य विकार आने लगे.

एक जुआरी था,वो नित्य ईश और ब्राह्मण निंदा करता,महापापी, कामासक्त! एक बार जुए में बहुत धन जीता और वैश्या के यहाँ जाने को सोचा. रास्ते में उसने पान का बीड़ा, फूल, गंध आदि लेकर जाने लगा. जोर से ठोकर लगने के कारण नीचे गिर गया और मूर्छा आ गयी.होश आया तो शिवलिंग दिखा कुछ सद्बुद्धि आयी

निष्काम भाव से सब शिवजी को चढ़ा दिया. उसी क्षण मृत्यु हो गयी. यमराज का हिसाब लगा की जीवन में सिर्फ पाप किया है, कोई पुण्य नहीं. उसने कहा की कुछ तो होगा. चित्रगुप्त ने कहा की मरने से पूर्व तुमने शुद्ध मन से देवाधिदेव को पुष्प सुगंध चढ़ाया है, तुम्हे ३ घडी के लिए इन्द्रासन मिलेगा.

उसने पहले शुभकर्मो का फल चाहा,श्रीबृहस्पति ऐरावत पर उसे इंद्रलोक लाये, गुरुआज्ञा से इंद्र को ३ घडी के लिए इन्द्रासन देना पड़ा. इन्द्रासन मिलते है जुआरी ने दान आरम्भ किया। ऐरावत अगस्त्य को, उच्चैश्रवा विश्वामित्र को, कामधेनु वशिष्ठ को, चिंतामणि गालव को, कल्पवृक्ष कौण्डिन्य मुनि को

तीन घडी सिर्फ दान किया. इंद्र ने देखा सर्वसम्पति तो दान होगयी,अब? धर्मराज से शिकायत की,देखो तीन घडी में सब दान दे दिया.धर्मराज ने इंद्र को ही प्रवचन दिया की तुम्हारीआसक्ति है,सौ यज्ञो का फल भोगा है,जुआरी ने महापुण्य अर्जित किया है. अब ऋषि से प्रार्थना कर अलंकार पुनः लाओ.

इधर वो जुआरी अपने दान फल के कारण भक्त प्रह्लाद के पुत्र विरोचन के घर जन्म लेता है और बलि राजा के नाम से महादानी के रूप में प्रसिद्ध होता है. आगे की कथा सबको ज्ञात है

द्वितीय : दान की व्याख्या
भक्तश्रेष्ठ नारद-अर्जुन के संवाद में राजा धर्मवर्मा के दानश्लोक और व्याख्या

द्विहेतु षदनिष्ठानम षडङ्गं च द्विपाकयुक।
चतुष्प्रकारम त्रिविधै त्रिनाशम दानमुच्यते।।

दान के दो हेतु, छह अधिष्ठान/अंग,दो फल, चार प्रकार, तीन भेद और तीन विनाश साधन है.

१. दो हेतु : श्रद्धा और शक्ति।

दान की मात्रा (थोड़ा या अधिक) अभ्युदय का कारण नहीं होता. श्रद्धा से दिया दान श्रेष्ठ, चाहे कम हो.

न्यायोचित अर्जित धन से कुटुंब के भरण पोषण के पश्चात उपलब्ध धन ही दान योग्य है. परिवारजन के कष्टों में होने पर भी समर्थ व्यक्ति का दान अनुचित है.

२. छह अधिष्ठान-धर्म,अर्थ,काम,लज्जा,हर्ष,भय
धर्म-बिना प्रयोजन,सुपात्र को
अर्थ-प्रयोजन को लेकर-इसी लोक में फल की चेष्टा
काम-परस्त्रीसमागम, मदिरा के प्रसंग में अनधिकारी को दिया
लज्जा-याचक के मांगने पर लज्जावश
हर्ष-प्रिय समाचार पर
भय: निंदा, अनर्थ व हिंसा का निवारण करने के विवश होकर

३.छह अंग-दाता, प्रतिगृहीता,शुद्धि,देय,देश,काल
दाता-देनेवाला(निरोग,धर्मयुक्त,अनिन्दनीय)
प्रतिगृहिता-लेने वाला(सरल,सात्विक,दयालु,जितेन्द्रिय)
शुद्धि-प्रसन्न, प्रेम,सत्कार से बिना दोषदृष्टि से
देय-अपने प्रयत्न से, बिना सताए, धार्मिक उद्देश्य से
देश/काल-देश और समय में दुर्लभ वस्तुका

४ दो फल-एक परलोक और एक इस लोक हेतु
श्रेष्ट पुरुषो को दिया गया परलोक में,असत पुरुषो को दिया गया इस लोक में भाग मिलता है

५ चार प्रकार-ध्रुव,त्रिक,काम्य,नैमेत्तिक
ध्रुव: सभी के उपयोगी(प्याऊ)
त्रिक: प्रतिदिन दिया जाने वाला(रोटी देना)
काम्य :इच्छापूर्ति(स्त्री, विजय,बल) निमित

नैमेत्तिक -तीन उपप्रकार
कालापेक्ष:ग्रहण,संक्रांति शांति हेतु
क्रियापक्ष:श्राद्ध, पितृ ऋण से मुक्ति हेतु
गुणापेक्ष: विद्या संस्कारकी अपेक्षा से

६.तीन भेद-उत्तम,मध्यम,कनिष्ठ
उत्तम-मंदिर,विद्या,भूमि,गौ,कूप,प्राण,सुवर्ण
मध्यम-अन्न,वस्त्र,वाटिका,अश्व
कनिष्ट-वस्तु,दही,मधु,काष्ट,पत्थर

७.तीन विनाश-पश्चाताप,अपात्रता,अश्रद्धा
देने के बाद पश्चाताप करने से आसुरी, अपात्रता से दिया राक्षसी और अश्रद्धा से दिया पिशाची दान होता है

तो इस प्रकार सात पदों में दान की व्याख्या हुई है
दान देने के संकल्प करते समय उचित विचार और वैसे ही प्रतिपादन हो तो इच्छित फल मिलता है

विश्वास है ये वृहद्श्रृंखला आपको अच्छी लगी होगी
श्रृंखला को आगे भेजने का अग्रिम आभार
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