Thread by @_Ittiba

A thread

Biografi : Atba' Tabi'it Tabi'in

~Asy-Syafi'i~

Bag : III

Pujian para Ulama’ dan kekaguman mereka bukan saja datang dari orang-orang yang seangkatan dengan beliau dalam ilmu, akan tetapi datang pula pujian itu dari para Ulama’ yang menjadi guru beliau.

https://twitter.com/_Ittiba/status/1310137120728604672

Antara lain ialah Sufyan bin Uyainah, salah seorang guru beliau yang sangat dikaguminya. Sebaliknya Sufyan pun sangat mengagumi Imam Asy-Syafi`i, sampai diceritakan oleh Suwaid bin Saied sebagai berikut:

“Aku pernah duduk di majelis ilmunya Sufyan bin Uyainah.

Asy-Syafi`i datang ke majelis itu, mengucapkan salam dan duduk utk mendengarkan Sufyan yg sedang menyampaikan ilmu. Waktu itu Sufyan sedang membaca sebuah hadits yg sangat menyentuh hati. Betapa lembutnya hati beliau mendengar hadits itu menyebabkan Asy-Syafi mendadak pingsan.

Orang2 di majelis itu menyangka bahwa Asy-Syafi`i meninggal dunia sehingga peristiwa ini dilaporkan kepada Sufyan.

Asy-Syafi`i tinggal di Baghdad hanya dua tahun. Setelah itu pindah ke Mesir dan tinggal di sana sampai beliau wafat pada th. 204 H usia beliau ketika wafat 54 th.

Beliau telah meninggalkan warisan yang tak ternilai, yaitu ilmu yang beliau tulis di kitab Ar-Risalah dalam ilmu Ushul Fiqih.

Di samping itu beliau juga menulis kitab Musnad Asy-Syafi`i , berupa kumpulan hadits Nabi shallallahu `alaihi wa alihi wasallam yang diriwayatkan oleh beliau; dan kitab Al-Um berupa kumpulan keterangan beliau dalam masalah fiqih.

Sebagaimana Al-Um , kumpulan riwayat keterangan Imam Asy Syafi`i dalam fiqih juga disusun oleh Al-Imam Al-Baihaqi dan diberi nama Ma’rifatul Aatsar was Sunan .

Al-Imam Abu Nu’aim Al-Asfahani membawakan beberapa riwayat nasehat dan pernyataan Imam Asy-Syafi`i dalam berbagai masalah yang menunjukkan pendirian Imam Asy-Syafi`i dalam memahami agama ini. Beberapa riwayat Abu Nu’aim tersebut kami nukilkan sebagai berikut :

Imam Asy-Syafi`i menyatakan:

“Bila aku melihat Ahli Hadits, seakan aku melihat seorang dari Shahabat Nabi shallallahu `alaihi wa alihi wasallam .”

(HR. Abu Nu’aim Al-Asfahani dalam Al-Hilyah nya juz 9 hal. 109)

Ini menunjukkan betapa tinggi penghargaan beliau kepada para Ahli Hadits.

Imam Asy-Syafi`i menyatakan:

“Sungguh seandainya seseorang itu ditimpa dengan berbagai amalan yang dilarang oleh Allah selain dosa syirik, lebih baik baginya daripada dia mempelajari ilmu kalam.”

(HR. Abu Nu’aim Al-Asfahani dalam Al-Hilyah nya juz 9 hal. 111)

Beliau menyatakan juga:

“Seandainya manusia itu mengerti bahaya yang ada dalam Ilmu Kalam dan hawa nafsu, niscaya dia akan lari daripadanya seperti dia lari dari macan.”

Ini menunjukkan betapa anti patinya beliau terhadap Ilmu Kalam, suatu ilmu yang membahas perkara Tauhid dengan metode pembahasan ilmu filsafat.

Diriwayatkan oleh Ar-Rabi’ bin Sulaiman bahwa dia menyatakan:

Aku mendengar Asy-Syafi`ie berkata:

“Barangsiapa mengatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk, maka sungguh dia telah kafir.” ((HR. Abu Nu’aim Al-Asfahani dalam Al-Hilyah nya juz 9 hal. 113)

Diriwayatkan pula oleh Abu Nu’aim Al-Asfahani bahwa Al-Imam Asy-Syafi`i telah mengkafirkan seorang tokoh ahli Ilmu Kalam yang terkenal dengan nama Hafs Al-Fardi, karena dia menyatakan di hadapan beliau bahwa Al-Qur’an itu adalah makhluk.

Demikian tegas Imam Asy-Syafi`i dalam menilai mereka yang mengatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk. Dan memang para Ulama’ Ahlus Sunnah wal Jama’ah telah sepakat untuk mengkafirkan siapa yang meyakini bahwa Al-Qur’an itu makhluk.

Al-Imam Adz-Dzahabi meriwayatkan pula dengan sanadnya dari Al-Buwaithie yang menyatakan:

“Aku bertanya kepada Asy-Syafi`i : Maka beliau pun menjawabnya: . Akupun bertanya lagi kepada beliau: Maka beliau pun menjawab: .”

Demikian Imam Asy-Syafi` mengajarkan sikap terhadap Ahlil Bid’ah seperti yang disebutkan contohnya dalam pernyataan beliau, yaitu orang-orang yang mengikuti aliran Rafidhoh/Syi'ah

Aliran Syiah/Rafidhoh terkenal dgn kebencian mrk kepada Shahabat Nabi shallallahu `alaihi wa alihi wasallam , khususnya Abu Bakar dan Umar. Di samping Rafidhah, masih ada aliran bid’ah lainnya seperti Qadariyah, aliran pemahaman yg menolak beriman kepada rukun iman yg keenam

Juga aliran Murji’ah yang menyatakan bahwa iman itu hanya keyakinan yang ada di hati dan amalan itu tidak termasuk dari iman. Murji’ah juga menyatakan bahwa iman itu tidak bertambah dengan perbuatan ketaatan kepada Allah dan tidak pula berkurang dengan kemaksiatan kepada Allah.

Semua ini adalah pemikiran sesat, yang menjadi alasan bagi Imam Asy-Syafi`i untuk melarang orang shalat di belakang imam yang berpandangan dengan salah satu dari pemikiran-pemikiran sesat ini.

Imam Asy-Syafi`i juga amat keras menganjurkan ummat Islam untuk jangan ber taqlid (yakni mengikut dengan membabi buta) kepada seseorang pun sehingga meninggalkan Al-Qur’an dan As-Sunnah ketika pendapat orang yang diikutinya itu menyelisihi pendapat keduanya.

Bersambung.....