« Nous remarquons souvent que le tournesol est une merveille de la nature. Il se déplace constamment pour faire face au soleil, en tournant au cours de la journée de l'est vers l'ouest. La nuit en raison de son amour exclusif pour le soleil, il rassemble ses pétales et se referme
Ô chrétien ! Souviens-toi de cela une fois pour toutes: même les jours nuageux, le tournesol continue à suivre le soleil dans son amour concentré, même s'il ne peut pas voir le soleil. Le soleil qui illumine le chemin de notre vie est la volonté de Dieu.
Il ne brille pas toujours sur nous sans nuages ; souvent, les jours clairs sont suivis de jours nuageux où la pluie, le vent et les orages se lèvent. Aucun chrétien n'est à l'abri de ces phénomènes, de ces changements de temps spirituel.
Que notre amour pour le soleil, la volonté de Dieu, soit aussi fort que celui du tournesol, afin que même dans les jours d'épreuves et de tristesse, nous continuions à naviguer infailliblement sur la mer de la vie, en suivant les directions du baromètre et de la boussole de
la volonté de Dieu qui nous conduit au refuge de l'éternité. » – Saint Jean Maximovitch
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Pourquoi devons-nous inclure les Saints dans nos prières? ⬇️
Dans nos prières, nous pouvons demander aux Saints d'intercéder pour nous et de nous aider dans nos luttes de ce monde. Ce sont des personnes saintes qui sont mortes en martyrs, qui ont confessé le Christ avec audace, qui ont des dons et opèrent des miracles après leur mort.
Ces personnes saintes le Seigneur appelle ses "amis" :
Eucharistie (du grec εὐχαριστία : rendre grâce) est un Saint Mystère célébré durant la Divine Liturgie dans l'Eglise Orthodoxe où sont consacrés le pain et le vin et transformés, par le pouvoir du Saint Esprit en Précieux Sang et Corps de Jésus Christ.
Les autres noms pour l'Eucharistie sont : les Saints Dons, la Communion, et le Corps et le Sang de notre Seigneur Jésus Christ. Les Chrétiens Orthodoxes croient en la présence réelle de Dieu dans l'Eucharistie après la consécration des Saints Dons (pas seulement symbolique)
L'Eucharistie est le coeur de l'Église Orthodoxe car l'Eglise est primitivement une communauté eucharistique. L'Eucharistie est l'achèvement de tous les autres sacrements de l'Eglise et la source et but de toutes les doctrines et les institutions de l'Eglise.
« La Croix est un symbole du Christ. C'est aussi un symbole du christianisme. C'est la bannière de l'Église chrétienne. C'est aussi un symbole de salut. Elle signifie à la fois la mort et la victoire.
“la Croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu” a dit Paul.
Il y avait trois crucifix sur le Golgotha: celui de l'Innocent, celui du voleur pénitent et celui du malfaiteur impénitent. Le voleur pénitent a pris sa croix comme il l'avait mérité et a suivi le Christ au tout dernier moment de sa vie. Il est ainsi devenu digne de Lui.
Thread sur la Christologie : Le Christ, vrai Dieu et vrai homme
I) Incarnation
II) Le dogme de Chalcédoine
III) "Forme de Dieu" et "Forme de serviteur"
IV) Deux énergies, deux volontés
V) Dualité et unité dans le Christ
VI) Rédemption
VII) Résurrection
I) INCARNATION
Dans le Prologue de saint Jean retentit au verset 14 la grande certitude chrétienne : « Le Verbe est devenu chair. » La Révélation se consomme quand une personne divine, celle du Fils de Dieu, devient fils de l'homme et « habite parmi nous » (Jean 1:14).
« Le Verbe est devenu chair » (Jean 1, 14). Alors commence l'économie propre du Fils qui entre dans l'histoire du monde. Non seulement l'âme mais le corps sont assumés par le Verbe. C'est la totalité de la nature humaine que désigne ici le mot « chair ».
En 3 parties : Prophéties de l’Ancien Testament annonçant que Dieu se fera homme et viendra sur terre tout en restant Dieu.
Les passages du nouveau testament où le Christ lui-même affirme être Dieu.
Témoignage des apôtres sur la divinité du Christ
I- Les prophéties de l'Ancien Testament annonçant la venue de Dieu
1) Jérémie déclare que Dieu doit se faire homme tout en demeurant Dieu et qu'il apparaîtrait sur terre.
Sans perdre sa nature divine, il a revêtu notre humanité ; il a fait entendre sa parole aux hommes ; l'ancienne loi fut son œuvre ; car « il a transmis le dépôt sacré de la science à Jacob, son enfant de prédilection. »