Thread by @CtCapucine

Résultat du féminationalisme français : "ce qui fait aujourd'hui obstacle à l'ascension de ces femmes sur l'échiquier socioprofessionnel, ce n'est pas tant l'islam ou le voile que le refus de leur faire une place dans la société."

#racisme #France #islamophobie

https://twitter.com/Slatefr/status/1333293624071688193

Ca me fait penser à l’article d’Emmanuelle Santelli dans « Partir à Londres… pour favoriser l’insertion professionnelle en France » (2013) sur les jeunes français d’origine Maghrébine qui font un séjour à Londres dans l’espoir que cette expérience ⤵️

hal.archives-ouvertes.fr/halshs-00967131

de mobilité internationale leur donne des capitaux (mobilité, langue, flexibilité) valorisable sur le marché du travail français. Dans les entretiens, les jeunes interrogés parlent du sentiment de ne pas vivre de discriminations à Londres : ils sont – enfin – considérés comme

français (j’ai entendu des propos similaires dans mes entretiens, de la part de français d’origine étrangère au Québec).

« Ce n’est donc pas l’origine qui est problématique, mais le sens qui lui est conféré, et ces jeunes le savent bien quand ils disent être fiers de leur

origine et que cela ne les empêche pas d’être Français : en France, la référence à leur origine prend le pas sur leur affirmation identitaire, elle est mobilisée pour annuler le processus de socialisation qui en fait des Français. À Londres, leur mode de vie, leurs références,

leur univers de référence (sans parler de leur accent) les définissent comme Français. »

Amélie Le Renard, dans « Ici, il y a les Français français et les Français avec origines » : reconfigurations raciales autour d’expériences de Dubaï » (2016), qui

…-openedition-org.acces.bibl.ulaval.ca/traces/6414

s’intéresse aux français résidant à Dubaï, montre cependant que le fait d’être racisé entraîne des expériences différentes. Néanmoins, parmi ces derniers la perception des discriminations selon qu’elles sont vécues en France ou à Dubaï varie : « les personnes françaises racisées

que j’ai rencontrées s’y sentaient plus valorisées que dans le monde professionnel en France. D’une manière plus générale, elles avaient tendance à minimiser les discriminations fondées sur le phénotype ou le nom vécues à Dubaï [du fait, notamment, de la possibilité d’] accéder à

une vie professionnelle et personnelle plus facile ».