Thread by @LarrereMathilde

9 décembre 1905
Adoption de la loi de séparation des Eglises et de l’Etat

(fil à dérouler)

1)Il faut savoir qu’une première séparation avait été votée sous le Directoire, en 1795 (décret Boissy d’Anglas)

2)Mais en 1801, le 1er Consul, Napoléon Bonaparte, soucieux de mettre fin aux querelles religieuses et d'assurer le culte dont avait besoin une population majoritairement pratiquante, avait signé avec le pape Pie VII (on rigole pas) le Concordat

3)Le catholicisme n’était plus « religion d’état » mais considérée comme la « religion de la majorité des Français » et la liberté de croyance était garantie.

4) L’état salarie les cultes à nouv (curé et pasteur alors)
Mais surtout le Concordat assure à l'Etat (alors à l'empereur) un grand contrôle sur le clergé qu’il nomme, qui ne peut publier aucun texte sans son accord et se doit de soutenir le chaire le régime

5)Sous la Restauration (1815-30), l’alliance du trône et de l’autel est renforcée : l’église catholique est à nouveau "religion d’Etat"
Le divorce est ainsi aboli (loi Bonald, 1816), le sacrilège puni de mort (1825), l’instruction confiée à l’Eglise

6)Sous la monarchie de Juillet (1830-48), suite à la Révolution de Juillet (1830), l’église catholique cesse d’être religion d’État et la liberté de culte est mieux assurée que sous la Restauration
il est enfin décidé que l’Etat salarie aussi les rabbins.

7)1848 est un moment d’entente entre la révolution et l’Eglise, la république et l’Église.
C’est le moment de célébration du Christ des barricades. Les curés bénissent les arbres de la liberté du Printemps des Peuples

8) Après juin 48, et en dépit de fait que l'archevêque de Paris était mort sur les barricades du fg St Antoine pour avoir essayer d'empêcher le bain de sang, l'Eglise fait le choix du parti de l'ordre qui, au pouvoir, le lui rend bien (loi Falloux)

9)L’Eglise soutient ensuite l’Empire - qui, là encore, le lui rend bien lui aussi - après le coup d’état de Louis Napoléon Bonaparte

10)En csq, l’idée d’une séparation entre l'Eglise et l'Etat fait alors son chemin dans les milieux républicains.

Elle est formulée dans le programme républicain de Belleville de Gambetta (1869)

11)La Commune de Paris proclame la séparation de l’Eglise et de l’Etat en 1871.

12)Mais sous l’Ordre Moral qui suit la répression de la Commune, Eglise et réaction sont à nouveau profondément liées
la construction du Sacré coeur signe d'ailleurs cette alliance...

13)Arrivés au pouvoir, les républicains « opportunistes » mènent en réaction une politique de laïcisation, mais qui ne va pas jusqu’à la séparation
Laïcisation de l’école, des prétoires, des cimetières, des hôpitaux… mais on garde le Concordat

14)Ben oui, C’est pratique le Concordat, ça donne un vrai contrôle sur l’Eglise quand même ! (nomination des évêques, droit de regard sur les textes publiés par l'Eglise, contrôle des déplacements des évêques....)

15)Seuls les radicaux continuent à défendre une séparation et trouve trop timorée la politique de laïcisation.

16)Mais les relations semblaient s'apaiser entre la République et l'Eglise. Le pape demande même aux catholiques français de se rallier à la république (1892), permettant la naissance d’une droite républicaine

17)L’affaire Dreyfus fait coupure. L’alliance du sabre et du goupillon ne passe pas et l’Eglise a largement versé dans l’antisémitisme du camp des antidreyfusards.

18)Au lendemain de l’affaire, ce sont les partisans d’une laïcité intégrale et radicale qui l’emportent, derrière Emile Combes

19)La lutte contre les congrégations est sévère (dissoutes, chassées) ; la rupture avec le Saint Siège bientôt consommée.

20)Combes prépare alors une loi de séparation. Intransigeante. De combat.

21)Mais à la faveur d’un changement ministériel, il est remplacé par Briand qui, avec Jaurès, défend une laïcité apaisée, tolérante

aurès non seulement s’oppose à une laicité contraire aux DH, mais a bien compris qu’il faut éteindre les conflits religieux si l’on veut pouvoir enfin régler la question sociale
en csq la loi de 1905 n’est pas une loi de guerre mais de pacification qui repose sur la tolérance

23)Son objectif n’est pas de supprimer la religion, ni même de la combattre, mais d’APAISER le conflit politico-religieux qui déchire le pays

24)Elle avait pour but d’assurer l’égalité entre les citoyens et leur non-discrimination pour des raisons religieuses

(relisez bien le dernier point : non discrimination pour des raisons religieuses!!!)

25)Article 1er : " La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes"

Article 2 : "La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte."

26)En conséquence, la loi n’interdisait pas d’exprimer une croyance religieuse dans l’espace public !

27)Lors d’un débat sur la question du droit de port de la soutane dans l’espace public, les députés ont rejeté le principe d’interdiction.
Quelques mairies radicales avaient pris des arrêtés d’interdiction du port de la soutane
Tous ont été cassés par l’Etat.

30)En promouvant une république tolérante, incluante ,Briand et Jaurès voulaient séparer les catholiques extrémistes du reste des croyants

32)S’en suivirent pourtant de graves tensions lors de la « querelle des inventaires »
En effet, en application de la loi, il fallait faire un inventaire des biens des églises. Laquelle crie au blasphème

33)Si les choses se passent très bien dans de nombreuses communes, dans d’autres le clergé et l’extrême droite organise une réaction
Les églises, barricadées, refusent l’entrée des fonctionnaires chargées de l’inventaire. Heurts violents. Qq morts

34) Il y aura aussi une guerre des manuels scolaires larvée jusqu’à la 1ère guerre. Des associations contrôlant, rejetant les manuels laïcisés
Mais au final, la loi est parvenue à la pacification qu’elle visait

35) La guerre achève de réconcilier l'Eglise et la République
L'Alsace et la Moselle récupérée après la guerre, n’étant pas françaises au moment de la loi, elles sont tjrs sous le régime du concordat

Pour aller plus loin : voir le dossier de clio web clioweb.free.fr/dossiers/1905/…

d'autres lectures (mais j'en oublie!)