Thread by @DocteurGonzo4

📚 #Thread Pour Bourdieu, toutes nos manières d’agir, penser et sentir sont le produit de notre socialisation qui inscrit en nous un habitus, un ensemble de dispositions qui guident nos choix dans tous les domaines de l’existence.

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Bourdieu a théorisé une critique du capitalisme néolibéral, notamment de la rationalité néolibérale : une rationalité qui ignore le fondement social de son autorité, à savoir le monopole de la définition des limites légitimes du marché.

La rationalité libérale se présente, en fait, comme une forme d’assujettissement qui, pour se donner comme rationnelle – ou plutôt avec toutes les apparences de la rationalité, notamment économique – n’en suppose pas moins l’imposition d’une forme de gouvernementalité arbitraire.

C’est pourquoi le Gvt néolibérale appelle, par une nécessité historique, quelque chose comme un autoritarisme ou un césarisme bureaucratique. Au fond, le fondement mystique de l’autorité néolibérale – la croyance dans la main invisible du marché - repose sur le pouvoir d’État.

Un pouvoir que les dirigeants néolibéraux les plus charismatiques instrumentalisent et refoulent, renient (on ne peut pas ne pas penser au populisme autoritaire d’une Margaret Thatcher ou, plus près de nous, d’un Emmanuel Macron).

📜 « Le néo-libéralisme n’est pas qu’une certaine forme de science économique, c’est en fait une philosophie sociale. Quelqu'un, avant moi, a parlé d'" enjeu de société " : c'est souvent une expression que l'on emploie à la légère, dans les débats de télévision notamment.

Ce dont il est question ici est une vision du monde social. Le néo-libéralisme se présente lui-même comme une vision du monde, cohérente, fondée sur un certain nombre de propositions, à prétention scientifique.

Mais ces propositions peuvent être ramenés à ce que les ethnologues ou les sociologues appellent un " ethos ", à savoir un ensemble de valeurs, pour la plupart implicites, qui sont inscrites dans les manières de vivre les plus ordinaires, les plus banales, les plus quotidiennes.

Le premier principe sur lequel repose le modèle néo-libéral est que l'économie est un domaine séparé du social, gouvernée par des lois naturelles et universelles que les gouvernements doivent éviter de contrarier.

Deuxième principe : le marché est le moyen optimal d'organiser la production et les échanges de manière efficace et équitable dans les sociétés démocratiques.

Troisième principe, qui est plus conjoncturel : la globalisation exige la réduction des dépenses étatiques, spécialement dans le domaine social, les droits sociaux en matière d'emploi et de sécurité sociale étant à la fois coûteux et dysfonctionnels.

Contrairement à ce qui est dit souvent, ces principes s'enracinent profondément dans une tradition contingente, pas du tout universelle, liée à l'histoire particulière d'une société particulière, qui est la société américaine. »

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🎥 Une analyse de la télévision qui n’a pas pris une ride :