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13 Jan, 8 tweets, 3 min read
Tendría que releerlo, pero este trabajo, aun viniendo de donde viene, aporta pistas muy interesantes sobre la extremadamente heterogénea ultrarreacción norteamericana. Por la fecha, claro, lamentablemente no aparecen QAnon ni los Boogaloos ni Proud Boys.

ieee.es/Galerias/fiche…
Por ser aún la primera potencia imperialista del orbe, aunque en franco declive, y por la onda expansiva que pudiera generar, yo estaría muy pendiente de lo que en este sentido se está incubando en esa gigantesca y especialmente siniestra dictadura capitalista.
Si a veces una imagen vale más que mis palabras, no me imagino las piruetas verbales que tendrán que dar los activistas de izquierda de los microrrelatos identitarios cuando se enteren de que la cabeza política de los Proud Boys, y dirigente de Latinos For Trump, es un mulato.
Vaya, vaya...
Respecto a los próximos acontecimientos que pueden vivirse en Estados Unidos, dejo por aquí este reciente comunicado del Estado Mayor Conjunto de los Estados Unidos y me marcho sigilosamente. Se pueden extraer muchas conclusiones del memorándum.
A modo de simple recordatorio, aunque en parte la coyuntura haya cambiado desde junio:
Sobre R. B. Spencer y el Instituto de Política Nacional. Por cierto, invito a quien lo desee a entrar en el inframundo de 4chan y contar cuántas veces se menciona, en innumerables hilos, la palabra «cuckservatives».
Trabajo sobre las conexiones entre la ultraderecha y el fascismo a un lado y otro del Atlántico. El huevo sigue incubándose. Solo un imbécil infravaloraría la labor de estos movimientos y tildaría de friki su acción coordinada (no solo) a nivel virtual.

tandfonline.com/doi/full/10.10…

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14 Jan
Voy a compartir algunos títulos de sumo interés para profundizar en el estudio del problema nacional desde la óptica del marxismo revolucionario. Los de las citillas apócrifas de Lenin también pueden tomar buena nota, si es que no es mucho texto para sus masas encefálicas, claro. ImageImageImageImage
Vamos con algunos más: ImageImageImageImage
Más material de ese que queda un poco grande a todos los nacionalistas disfrazados de rojo, de nación grande, mediana o pequeña: ImageImageImageImage
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13 Jan
Lo lamento por los «comunistas de sindicato y fronteras estatales» (@__pandemiurg dixit): ni durante el periodo de conformación histórica de la clase obrera como clase en sí, cuando la espontaneidad era palanca de revolución, jugó lo sindical un rol destacado para Marx y Engels. Image
Poco se recuerdan ambos hechos interrelacionados: la AIT de Marx y Engels, pese a que se constituye en un momento en que lo sindical sí es un escalón de conformación de la clase como sujeto independiente, va mucho más allá de los estrechos intereses económicos o sindicales...
... y también de la pequeñez de espíritu de una o varias naciones, demostrando ya desde el principio que la lucha obrera revolucionaria es forzosamente internacional y que debe incorporar como parte de su programa la lucha contra la opresión nacional y contra todo nacionalismo.
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12 Jan
A propósito de la peculiar respuesta de Marx al periodista, recupero esta mención de Dommanget, citado en el documento de Arru, sobre la alusión de Engels a la necesidad del partido proletario en la Conferencia de Londres de la AIT.

Un fragmento más, crucial, de Arru donde explica la noción de partido en Marx. En el hilo que he autocitado hay un pasaje de Línea Proletaria fundamental para situar histórica y políticamente la noción de Partido-clase en Marx.
Aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, si bien esto nunca se ha tratado de elegir entre Marx y Engels, pues el comunismo es la concepción revolucionaria 𝐝𝐞 𝐮𝐧𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐞, y no de un individuo en particular, sería justo admitir aquí el papel clave de Engels.
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11 Jan
Si bien el marxólogo Rubel propagó una serie de clichés respecto al marxismo, recomiendo este texto (en francés) sobre el concepto de partido proletario en Marx. Clarificador, aunque desbarre al tocar el tema del Partido de nuevo tipo leniniano.

persee.fr/doc/rfsoc_0035…
El artículo trata bien el periodo histórico de transición del pensamiento de Marx (y Engels) en que bascula del radicalismo liberal burgués al comunismo, en el marco del gran ciclo revolucionario burgués y el nacimiento del proletariado como clase independiente.
Y el texto de Rubel es un buen ejemplo sobre el necesario recorrido de la clase obrera en tales coordenadas sociohistóricas, el papel de los sindicatos obreros, la lógica insurreccional y el uso masivo de los parlamentos por los partidos obreros de masas.

reconstitucion.net/Documentos/LP_… Image
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30 Dec 20
La vicepresidenta primera y ministra de la Presidencia del Gobierno de España dejando claro una vez más que el feminismo y el ecologismo son y serán los nuevos banderines de enganche corporativizadores de los Estados imperialistas. Cristalino.

Cada vez más seco y agotado el movimiento obrero burgués, el sindicalismo en tanto que gran mecanismo encuadrador de masas por parte de la clase rectora, la burguesía, el nuevo pegamento del statu quo capitalista será cada vez más de color morado y verde.
Allá con quien quiera seguir negando una realidad tan palmaria utilizando para ello mil y una excusas y toda una serie de "matices" propios del oportunismo más ecléctico y embozado, pero la verdad concreta respecto a los intereses de clase de ambos movimientos es nítida.
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29 Dec 20
@Diego90MN Nada que perdonar. Sí he entrado en la cuestión, y es un asunto muy claro para el marxismo: la génesis de la opresión de la mujer es la división social del trabajo, una de las dos bases de la sociedad de clases junto con la propiedad privada, y la subsecuente reclusión doméstica.
@Diego90MN Ni la propiedad privada ni la institución familiar, las dos instancias que dan origen a la opresión de la mujer, pueden ser superadas por el modo de producción capitalista, que sigue necesitando de la familia para la reproducción del capital.
@Diego90MN Por eso para cualquier comunista debería estar muy claro que la lucha por superar la opresión femenina es la lucha por construir el comunismo. La trampa, insisto, está en presuponer que el marxismo revolucionario no puede explicar lo que el feminismo, supuestamente, sí puede.
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