ऋग्वेद १.३७.५

प्र शं॑सा॒ गोष्वघ्न्यं॑ क्री॒ळं यच्छर्धो॒ मारु॑तं ।

जंभे॒ रस॑स्य वावृधे ॥

अनुवाद:

प्र शंस - प्रशंसा।

गोषु - मरूदगणों का गोमाता के बीच होना।

अघन्यम् - अविनाशी।

क्रीळम् - विहरणशील।

यत् - जो।

शर्धः - बर्दाश्त कर सकने योग्य तेज।

मारूतम् - मरूतों के।
जंभे - मुख में।

रसस्य - गाय के दूध का तेज।

ववृधे - बढना।

भावार्थ: हे याजकगण! आप किरणों के माध्यम से पहुंचनेवाले तेज की और बल की प्रशंसा करो जो बलिष्ठ मरूदगणों द्वारा पर्याप्त रूप से सेवित दिव्य रस वहां होकर अविनाशी हो गये हैं।
गूढार्थ:अविनाशी बल से तात्पर्य यह है कि जिसने समष्टि रूप से ईश्वर को जान लिया तो फिर वह किसी से भय नहीं करता और न किसी को भय देता है।
वह आत्मरति में ही डूबा रहता है, और किसी से इसे कोई सरोकार नहीं। तो इसका लक्ष्यार्थ यही है कि उसके भीतर वही परम आत्मा का ध्यान जिसे हम अविनाशी मानते हैं।

@Anshulspiritual

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More from @VishalS50533075

16 Jan
मंत्र के प्रकार पर धागा:

1. पल्लव मंत्र
2. योजना मंत्र
3. रधा मंत्र
4. परा मंत्र
5. संपुट मंत्र
6. विदर्भ मंत्र

मंत्र को वर्गीकृत करने के अन्य तरीके भी हैं लेकिन आइए उपरोक्त 6 प्रकारों से इसकी शुरुआत करें। Image
1. पल्लव:

जब किसी मंत्र में स्पष्ट रूप से उस व्यक्ति का नाम होता है जिस पर उसे लक्षित किया जाता है, तो उसे पल्लव कहा जाता है। विशिष्ट तांत्रिक प्रार्थनाएं, विशेष रूप से जिनका उपयोग किसी को नुकसान पहुंचाने के इरादे से किया जाता है, उन्हें पल्लव के रूप में जाना जाता है।
2. योजना मातृ:

जब किसी मंत्र में व्यक्ति का नाम होता है, लेकिन इसका उपयोग लाभार्थी के जीवन में सकारात्मक बदलाव लाने के लिए किया जाता है, तो इसे योजना मंत्र कहा जाता है, इसका उपयोग शांत, शांति और समृद्धि लाने के लिए किया जाता है।
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16 Jan
#उपवास

उपावास व्रत भोजन त्यागने की प्रक्रिया है और भूख या दर्द की पीड़ा के बाद भी परब्रह्म स्मरण करने के लिए परमात्मा की प्राप्ति होती है। Image
ऐसा कहा जाता है कि जब एक जीव शरीर छोड़ता है, तो किसी को हमारे ऊपर हमला करने वाले कुछ जहरीले कीड़ों का दर्द होता है। उपवास मानव को एक ऐसा चरण प्राप्त करने में मदद करने के लिए किया जाता है जहां शरीर सभी दुखों से पार पाता है और परब्रह्म नाम स्मरण की आदत हो जाती है।
यह जीवात्मा के शरीर से बाहर निकलने के दर्द को दूर करने के लिए मनेवा शेयररा की मदद करता है और हम उस दौरान परब्रह्म नाम लेते हैं। उपवास हमें मोक्ष प्राप्ति के करीब ले जाता है। सिर्फ भोजन नहीं करना और ईश्वर स्मरण का अभ्यास नहीं करना अपवास नहीं है।
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15 Jan
मानसिक स्वास्थ्य के लिए अग्नि आराधना

बहुत से लोग सोचते हैं कि दीपक जलाना परिवार की एक महिला का कर्तव्य है। वास्तव में यह परिवार के पुरुष यजमानी (परिवार के मुखिया) का कर्तव्य है। एक आदमी को पूजा करनी चाहिए और घर के मुख्य दीपक को जलाना चाहिए। Image
मुख्य दीया जलाने और प्रार्थना करने वाला एक आदमी परिवार की तुलना में अधिक लाभ प्राप्त कर सकता है। इसके अलावा परिवार की महिला और बच्चों को दीया जलाना चाहिए। इसे परिवार में सभी के लिए एक दैनिक अनुष्ठान बनाया जाना चाहिए। उसी के कारण
यह कहा जाता है कि हमारे मानस चित्त ज्योति का प्रकाश है। एक दिया हमारे शरीर और परमात्मा का प्रतिनिधित्व करता है। देवता आराधना के लिए 2 विक्स वाला एक दीपक इस्तेमाल किया जाना चाहिए। 2 विक्स के ऊपर एनुलरिहिंग के भी अलग-अलग उपयोग हैं।
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15 Jan
#चित्रगुप्त

यह कहानी ब्रह्मा द्वारा स्थापित पुष्करवर्त में आधारित है। इस स्थान की रक्षा के लिए, भैरव ने कंकाल भैरव को अपना क्षत्रप नियुक्त किया। Image
इस ब्रह्मकुंड के दक्षिण में चितरादित्य (चित्रगुप्त) निवास करते है, जिसे गरीबी का नाश करने वाला कहा जाता है।

प्राचीन काल में मित्र नामक एक पवित्र कायस्थ यहाँ रहता था। उनका मित्र चित्रा नाम का एक बेटा और बेटी थी। दुर्भाग्य से मित्र मर गया।
ऋषि द्वारा उन दोनों भाई-बहनों को ले लिया गया, जिन्होंने उनमें एक गहरी धार्मिक भावना पैदा की।

एक बार वे प्रभास के क्षेत्र में गए और वहां सूर्यदेव की स्थापना की।
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15 Jan
ऋग्वेद १.३७.६

को वो॒ वर्षि॑ष्ठ॒ आ न॑रो दि॒वश्च॒ ग्मश्च॑ धूतयः ।

यत्सी॒मंतं॒ न धू॑नु॒थ ॥

अनुवाद:

दिवश्च - हे द्युलोक के और!

ग्मश्च - भूलोक को भी।

धूतय - कमरा देनेवाले।

नरः - हे नेता!

वः - आपके बीच।

आ - चारों तरफ।

वर्षिष्ठ - बडा।

कः - कौन?

यत् - जिस। Image
सीम् - चारों ओर।

अन्तम् - अग्रभाग।

न - की तरह।

धूनुथ - चलाइये।

भावार्थ - हे मरूतों! आप द्युलोक और भूलोक को कंपित कर देते हैं। आप मे बडा कौन है?जो हर समय किसी भी वृक्ष के अग्रभाग को हिला सकते हैं और शत्रुओं को कंपित करते हैं।
गूढार्थ: यहां शत्रु से तात्पर्य विचार से है। अगर हमारे विचार शुद्ध हो जायें तो मन शुद्ध हो जायेगा, मन शुद्ध हो जाने से बुद्धि शुद्ध हो जायेगी।तब समस्त प्रकार की कामनाओं और वासनाओं का निषेध हो जायेगा।कामना और आत्मा की निवृति से
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14 Jan
वैदिक माप की दृष्टि से प्रकाश की गति पर ध्यान दें।

17 वीं शताब्दी की शुरुआत में गैलीलियो गैलिली प्रकाश की गति को मापने की कोशिश करने वालों में से थे। आज हम जानते हैं कि प्रकाश की सटीक गति को 29,97,92,458 मीटर प्रति सेकंड (लगभग 186000 मील / सेकंड) के रूप में परिभाषित किया गया Image
लेकिन, जब भारतीय संभावना की बात आती है, तो 17 वीं शताब्दी से पहले प्रकाश की गति के बारे में कई संदर्भ हैं।
प्रकाश की गति सीधे ऋग्वेद संहिता से नहीं है, लेकिन यह एक महान भारतीय विद्वान श्यानाचार्य द्वारा दी गई है, जिसे स्याना के नाम से जाना जाता है।
स्याना 14 वीं शताब्दी में विजयनगर साम्राज्य के राजा बुक्का राया प्रथम और हरिहर द्वितीय के अधीन एक संस्कृत विद्वान थे। वेदों पर उनकी टिप्पणी बहुत प्रसिद्ध है और मैक्स मूलर द्वारा स्वयं संस्कृत से अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था।
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