एक बार, एक चीनी यात्री मिलने आया (चाणक्य)। शाम ढल चुकी थी और अंधेरा घिरने लगा था। जब यात्री चाणक्य के कमरे में दाखिल हुआ, तो उसने देखा कि चाणक्य कुछ महत्वपूर्ण पत्र लिखने में व्यस्त हैं
एक तेल के दीपक के प्रकाश के तहत। आप जानते हैं कि उन दिनों कोई बल्ब या ट्यूबलाइट नहीं थी, क्योंकि बिजली नहीं थी। इसलिए उन दिनों लोग तेल के दीये जलाते थे। चाणक्य ने मुस्कुराते हुए अपने मेहमान का स्वागत किया और उसे बैठने के लिए कहा। उन्होंने फिर जल्दी से काम पूरा कर लिया
लेकिन क्या आप जानते हैं कि उन्होंने अपना लेखन कार्य पूरा करने पर क्या किया? उन्होंने उस तेल के दीपक को बुझा दिया जिसके नीचे वह लिख रहे थे और एक और दीपक जलाया। चीनी यात्री यह देखकर हैरान रह गया। उसने सोचा कि शायद यह भारतीययो का रिवाज होगा
उनके घर मेहमान आया। उन्होंने चाणक्य से पूछा, "क्या यह भारत में एक प्रथा है, जब कोई मेहमान आपके घर पर आता है? मेरा मतलब है, एक दीपक को बुझाने और "
दूसरे को जलाने का?" चाणक्य ने उत्तर दिया, "नहीं मेरे प्रिय मित्र। ऐसा कोई रिवाज नहीं है। वास्तव में, जब आपने प्रवेश किया, तो मैं काम कर रहा था।"
यह एक आधिकारिक कार्य था, जो मेरे साम्राज्य, मेरे राष्ट्र से संबंधित था। उस दीपक में भरा तेल राष्ट्रीय खजाने से पैसे से खरीदा गया है।
अब, मैं आपसे बात कर रहा हूं। यह एक व्यक्तिगत और मैत्रीपूर्ण बातचीत है, मेरे राष्ट्र से संबंधित नहीं है; इसलिए मैं अब उस दीपक का उपयोग नहीं कर सकता,
क्योंकि इससे राष्ट्रीय खजाने के धन का अपव्यय होगा। इसलिए, मैंने उस दीपक को बुझा दिया और इस दूसरे दीपक को जला दिया, क्योंकि इस दीपक में तेल मेरे निजी पैसे से खरीदा गया है।
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1. पल्लव मंत्र
2. योजना मंत्र
3. रधा मंत्र
4. परा मंत्र
5. संपुट मंत्र
6. विदर्भ मंत्र
मंत्र को वर्गीकृत करने के अन्य तरीके भी हैं लेकिन आइए उपरोक्त 6 प्रकारों से इसकी शुरुआत करें।
1. पल्लव:
जब किसी मंत्र में स्पष्ट रूप से उस व्यक्ति का नाम होता है जिस पर उसे लक्षित किया जाता है, तो उसे पल्लव कहा जाता है। विशिष्ट तांत्रिक प्रार्थनाएं, विशेष रूप से जिनका उपयोग किसी को नुकसान पहुंचाने के इरादे से किया जाता है, उन्हें पल्लव के रूप में जाना जाता है।
2. योजना मातृ:
जब किसी मंत्र में व्यक्ति का नाम होता है, लेकिन इसका उपयोग लाभार्थी के जीवन में सकारात्मक बदलाव लाने के लिए किया जाता है, तो इसे योजना मंत्र कहा जाता है, इसका उपयोग शांत, शांति और समृद्धि लाने के लिए किया जाता है।
उपावास व्रत भोजन त्यागने की प्रक्रिया है और भूख या दर्द की पीड़ा के बाद भी परब्रह्म स्मरण करने के लिए परमात्मा की प्राप्ति होती है।
ऐसा कहा जाता है कि जब एक जीव शरीर छोड़ता है, तो किसी को हमारे ऊपर हमला करने वाले कुछ जहरीले कीड़ों का दर्द होता है। उपवास मानव को एक ऐसा चरण प्राप्त करने में मदद करने के लिए किया जाता है जहां शरीर सभी दुखों से पार पाता है और परब्रह्म नाम स्मरण की आदत हो जाती है।
यह जीवात्मा के शरीर से बाहर निकलने के दर्द को दूर करने के लिए मनेवा शेयररा की मदद करता है और हम उस दौरान परब्रह्म नाम लेते हैं। उपवास हमें मोक्ष प्राप्ति के करीब ले जाता है। सिर्फ भोजन नहीं करना और ईश्वर स्मरण का अभ्यास नहीं करना अपवास नहीं है।
बहुत से लोग सोचते हैं कि दीपक जलाना परिवार की एक महिला का कर्तव्य है। वास्तव में यह परिवार के पुरुष यजमानी (परिवार के मुखिया) का कर्तव्य है। एक आदमी को पूजा करनी चाहिए और घर के मुख्य दीपक को जलाना चाहिए।
मुख्य दीया जलाने और प्रार्थना करने वाला एक आदमी परिवार की तुलना में अधिक लाभ प्राप्त कर सकता है। इसके अलावा परिवार की महिला और बच्चों को दीया जलाना चाहिए। इसे परिवार में सभी के लिए एक दैनिक अनुष्ठान बनाया जाना चाहिए। उसी के कारण
यह कहा जाता है कि हमारे मानस चित्त ज्योति का प्रकाश है। एक दिया हमारे शरीर और परमात्मा का प्रतिनिधित्व करता है। देवता आराधना के लिए 2 विक्स वाला एक दीपक इस्तेमाल किया जाना चाहिए। 2 विक्स के ऊपर एनुलरिहिंग के भी अलग-अलग उपयोग हैं।
भावार्थ - हे मरूतों! आप द्युलोक और भूलोक को कंपित कर देते हैं। आप मे बडा कौन है?जो हर समय किसी भी वृक्ष के अग्रभाग को हिला सकते हैं और शत्रुओं को कंपित करते हैं।
गूढार्थ: यहां शत्रु से तात्पर्य विचार से है। अगर हमारे विचार शुद्ध हो जायें तो मन शुद्ध हो जायेगा, मन शुद्ध हो जाने से बुद्धि शुद्ध हो जायेगी।तब समस्त प्रकार की कामनाओं और वासनाओं का निषेध हो जायेगा।कामना और आत्मा की निवृति से
वैदिक माप की दृष्टि से प्रकाश की गति पर ध्यान दें।
17 वीं शताब्दी की शुरुआत में गैलीलियो गैलिली प्रकाश की गति को मापने की कोशिश करने वालों में से थे। आज हम जानते हैं कि प्रकाश की सटीक गति को 29,97,92,458 मीटर प्रति सेकंड (लगभग 186000 मील / सेकंड) के रूप में परिभाषित किया गया
लेकिन, जब भारतीय संभावना की बात आती है, तो 17 वीं शताब्दी से पहले प्रकाश की गति के बारे में कई संदर्भ हैं।
प्रकाश की गति सीधे ऋग्वेद संहिता से नहीं है, लेकिन यह एक महान भारतीय विद्वान श्यानाचार्य द्वारा दी गई है, जिसे स्याना के नाम से जाना जाता है।
स्याना 14 वीं शताब्दी में विजयनगर साम्राज्य के राजा बुक्का राया प्रथम और हरिहर द्वितीय के अधीन एक संस्कृत विद्वान थे। वेदों पर उनकी टिप्पणी बहुत प्रसिद्ध है और मैक्स मूलर द्वारा स्वयं संस्कृत से अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था।