भावार्थ:आप अपने बल से लोगों को विचलित करते हैं। आप पर्वतों को भी विचलित करने में सक्षम हैं।
गूढार्थ: इसमें बताया गया है कि सबका उपकार और दुख निवृति मरूदगण या प्राण द्वारा होती है। प्राण से ही शरीर के सब अवयव चलते हैं। इनमें एक भी निष्प्राण होता है तो वह अवयव काम करना बंद कर
देता है। जीवत्व होने तक ही हम बलवान बनकर उपकृत कर सकते हैं। प्राण परमात्म स्वरूप है अन्यथा हम डाली से निकली टहनी के समान हो जायेंगे। पहाड पर ही नदी और वृक्ष हैं
उसका तात्पर्य ऊँचाई से है।अर्थात हमें कर्म और ज्ञान से ऊंचे उठने के लिए कहा जा रहा है। यहां जीवात्मा ने विचार कर लिया और शुद्ध स्वरूप को प्राप्त कर लिया।
हमारा शरीर 5 तत्वों (पृथ्वी, जल, आकाश, अग्नि और वायु)से बना होता है,जबकि देवताओं का शरीर पांच तत्वों से नहीं बना होता, उनमे पृथ्वी और जल तत्व नहीं होते। मध्यम स्तर के देवताओं का शरीर ३ तत्वों (आकाश, अग्नि और वायु) से तथा उत्तम स्तर के देवता का शरीर दो तत्व तेज (अग्नि)
और आकाश से बना हुआ होता है इसलिए देव शरीर तेजोमय और आनंदमय होते हैं।
चूंकि हमारा शरीर पांच तत्वों से बना होता है इसलिए अन्न, जल, वायु, प्रकाश (अग्नि) और आकाश तत्व की हमें जरुरत होती है, जो हम अन्न और जल आदि के द्वारा प्राप्त करते हैं।
लेकिन देवता वायु के रूप में गंध, तेज के रूप
में प्रकाश और आकाश के रूप में शब्द को ग्रहण करते हैं।
यानी देवता गंध, प्रकाश और शब्द के द्वारा भोग ग्रहण करते हैं। जिसका विधान पूजा पद्धति में होता है। जैसे जो हम अन्न का भोग लगाते हैं, देवता उस अन्न की सुगंध को ग्रहण करते हैं
उसी से तृप्ति हो जाती है, जो पुष्प और धूप लगाते है,
आँवला एक आश्चर्यजनक फल है। इसके स्वास्थ्य लाभ कई गुना हैं। लेकिन लोगों को यह जानकर हैरानी होगी कि आदिकाल से पूजा की जा रही थी।
प्रलय के दौरान जब पूरी दुनिया पानी में डूब गई, उस समय ब्रह्मा जी परब्रह्म के बारे में चिंतन के लिए बैठे। ध्यान करते समय उन्होंने एक लंबी सांस ली और उसी समय उनकी आंख से एक आंसू निकल आया, जब उन्हें परब्रह्म के प्रति प्रेम की तीव्र अनुभूति हुई।
जब यह आंसू सतह पर गिरा, तो उसमें से एक आंवला का पेड़ निकला। चूँकि यह वनस्पति का पहला संकेत था इसलिए इसे अद्रोह कहा गया। यह इसके बाद था कि इस पृथ्वी पर अन्य जीवन उभरे। जब निर्माण पूरा हो गया तो आंवले के पेड़ के पास इकट्ठे देवता आ गए।
ऋषियों और महाऋषियों ने वेदों को कैसे सुरक्षित रखा?
जब कोई ये बताने की कोशिश करता हैं की हमारे ज्यादातर ग्रंथों में मिलावट की गई है तो वो वेदों पर भी ऊँगली उठाते हैं की अगर सभी में मिलावट की गई है तो वेदों में भी किसी ने मिलावट की होगी.... मैं उन्हें बताना चाहता हूँ की
ब्राह्मणों ने किस तरह वेदों को सुरखित रखा...
वेदों को सुरक्षित रखने के लिए उनकी अनुपुर्वी, एक-एक शब्द और एक एक अक्षर को अपने मूल रूप में बनाये रखने के लिए जो उपाय किये गए उन्हें आज कल की गणित की भाषा में 'Permutation and combination' कहा जा सकता हैं..
वेद मन्त्र को स्मरण रखने और उनमे एक मात्रा का भी लोप या विपर्यास ना होने पाए इसके लिए उसे 13 प्रकार से याद किया जाता था.... याद करने के इस उपाय को दो भागों में बनाया जा सकता हैं.... प्रकृति-पाठ और विकृति-पाठ.... प्रकृति पाठ का अर्थ हैं मन्त्र को जैसा वह है वैसा ही याद करना....
6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, सुश्रुत नाम के एक भारतीय चिकित्सक - को व्यापक रूप से 'फादर ऑफ इंडियन मेडिसिन' और 'फादर ऑफ प्लास्टिक सर्जरी' के रूप में माना जाता है - ने चिकित्सा और सर्जरी पर दुनिया के शुरुआती कार्यों में से एक लिखा
सुश्रुत भारत के उत्तरी भाग में प्राचीन शहर काशी में रहते थे।
सुश्रुत संहिता-
सुश्रुत को उनके अग्रणी संचालन और तकनीकों के लिए और उनके प्रभावशाली ग्रंथ 'सुश्रुत संहिता' के लिए जाना जाता है, जो प्राचीन भारत में सर्जरी के बारे में ज्ञान का मुख्य स्रोत है।
संस्कृत में लिखा गया है, सुश्रुत संहिता चिकित्सा के क्षेत्र में सबसे पुराने कामों में से एक है। यह आयुर्वेद के रूप में जाने जाने वाली प्राचीन हिंदू औषधि की नींव रखता है और इसे 'आयुर्वेदिक चिकित्सा के महान त्रयी' के रूप में माना जाता है।
ब्रह्मांड में गतिविधियों और हमारे शरीर के कामकाज के बीच एक निश्चित समानता है। हम क्या खाते हैं और हम क्या बनते हैं, के बीच एक कड़ी है। लेकिन एक बात सबसे निश्चित है और वह है मृत्यु। सभी मरने के लिए पैदा हुए हैं।
यहां हम मृत्यु के तुरंत बाद के जीवन पर चर्चा करते हैं। जैसे ही हम मरते हैं हमारे भौतिक शरीर कार्य करना बंद कर देते हैं। आप जितने अच्छे कर्म करते हैं, उतना ही बेहतर तरीके से मरते हैं।
यदि आपने सकारात्मक कर्म किए हैं, तो आपके शरीर के ऊपरी हिस्से में सात छिद्रों के माध्यम से आपके शरीर को छोड़ दिया जाता है।