Thread by @elcinarabaci

Eğer çocuğunuz aldığı eğitimde AKP'nin fetih ve kolonizasyon ideali üzerine bina ettiği resmi tarih indoktrinizasyonuna maruz kalsın istiyorsanız, bunun için onu senelik 80-100 bin TL+

"Adalet'i 'fetih'e endeksleyen ödev: 'Arzu duyulan tarih anlatısı" gazeteduvar.com.tr/adaleti-fetihe…

bandında okul ücreti ödemesi olan bir özel okula göndermek zorunda değilsiniz. Devlet okulları bunu zaten bedavaya veriyor sayın veliler. Yazıktır bütçenizi zorlamayın :)

@yektantyilmaz arkadaşımla birbirimizden habersiz pişti olduğumuz haber :)

Ayrıca soru kâğıdında "Ben tebaamdan Müslümanları camide, Hristiyanları kilisede, Musevileri de havrada görmek
isterim. Hepsi evladımdır. Aralarında fark yoktur," şeklinde özetlenen ve II. Mahmud'a atfedilen deyiş Yektan'ın da vurguladığı gibi rivayettir.

İfadenin ilk zikredildiği yer 1919-1921 yılları arasında Peyam-ı Sabah gazetesinde yayınlanan XIII. Asr-ı Hicrî'de Osmanlı Ricali nam bir tefrika kitap. Eseri kaleme alan gazeteciler Ali Rıza ve Mehmed Galib, verilerini II'un saraydaki bazı hizmetkarlarının çocuklarının +

aktardıklarına dayandırıyorlar. Yani olaylardan 90 yıl sonra ikincil üçüncül kişilerden aktarılmış ifade.

Fermanda yer almaz, Tanzimat Fermanı'nda yok, sultanın ağzından resmi gazete ya da saray vakanüvisi aktarmış değildir. Olaydan yaklaşık 90 yıl sonra güya sultanın +

Avrupalı sefirlerle görüşürken ettiği bir laf ki aktaranlara göre de ona bu sözleri söylettiren de Mustafa Reşid Paşa'ymış.

Yine de bu ifade kesin olarak söylenmiş gibi bütün ders kitaplarında yer alır.

Bu gazete yazısında konu olan ödev sorularında bu deyişin yer almasındaki Ali Cengiz oyunu şu: Diğer 9 sorunun 6'sı Osmanlı'nın fetih ve adalet anlayışına temel olan Daire-i Adalet kurgusuna dayanıyor.

Soruların muhatabı da 12 yaşında çocuklar yani! Osmanlı siyasetname

literatüründe yer alan bu görüşe göre basitçe fetih dünyaya adalet getirir, çünkü toplumsal refah artar...

Neden artar? Çünkü fethettiğin toprakların zenginliklerine el koyarsın, artı değerine "vergi" olarak el koyduğun üstüne cizye ve haraca bağladığın tebaa da artar.

O parayla askeri güçlendirir, daha fazla fetih yapar böyle böyle yeryüzüne "adaleti" getirirsin bu kurguya göre.

Yani elbette ki bu "adalet" güçlü olanın- İslam hükümdarının İslam ümmeti adına mülke ve hayatlara (esir de edebiliyor çünkü) el koyma hakkı olduğu fikrine, bu fikre

kaynak olan Sünnî fıkha dayanan bir görüş. Zaten Osmanlı fütühatı 18. yy. da artık toprak kaybetme yönünde değişmeye başlayınca elde patlayan bir "adalet" anlayışı ve dünya görüşünü yansıtıyor.

19. yy.'da bu "adalet" anlayışı yavaş yavaş fütühatla ele geçirilen mülk - İslam-

Osmanlı hükümranlığının yayılışı üzerinden değil, tebaadan vatandaşlığa geçen bireylerin sahip olduğu ve devletçe de tanınan eşit hak ve hürriyetler üzerinden tanımlanmaya başlanmış.

Bu geçiş de zaman alıyor, herhalde hâlâ daha mücadelesini veriyoruz.

Şimdi hal böyleyken bütün soru kağıdını klasik dönem fetih ve adalet güzellemesiyle dolduruyor, öğrenciye sanki fetihle adalet götürme fikri güncelmiş gibi bir algı yaratan soruları yöneltiyorsunuz.

Ortasına da sanki bu fetih siyasetinin idealize edildiği Osmanlı hükümranlığında

sanki fetihle beraber gasp, yağma, köleleştirme, Kızılbaş'ı zındıka, mürted, Hristiyan ve Musevi'yi ikinci sınıf tebaaya indirgeyen zımmî statüsü yokmuş gibi II. Mahmud'a atfedilen bu rivayet deyişi sıkıştırıyorsunuz :)

Sanki tüm Osmanlı tebaası 600 yıl eşit yaşamış gibi.

Kaldı ki II. Mahmud bu sözleri gerçekten söylemişse bile, bunu söylediği tarihte de, Tanzimat'ın ilk on yılında da hâlâ daha İslamiyet'ten Hristiyanlık ya da Yahudilik'e geçişin cezası idamdı, bir gayrımüslim erkek Müslüman kadınla evlenemezdi ve sanığın Müslüman olması halinde+

bir suça bütün bir gayrı Müslim köyü mahallesi görgü şahitliği etmişse bile o Müslüman sanığa karşı hiç birinin görgü şahitliği kabul olmaz, Müslüman şahit çıkmazsa sanık işlediği cinayet, hırsızlık vs.'den yırtardı... Şimdi bu nasıl eşitlik? Dönemi içinde Mehmed Ali Paşa+

isyanını bastırmak için Rusyası'na kadar Avrupalı'ya muhtaç olan Sultan Mahmud II'un siyaseten ettiği bir kelam. Kaldı ki II Mahmud, Yeniçeri Ocağı'nın kaldırılması, zorunlu askerliğe geçiş, Yunanistan'ın bağımsızlığını kazanması ertesi İstanbul'da yaşananlar vs gibi

kanlı ve halktan tepki gören uygulamaları yüzünden adaletsizliğiyle nam yapmış bir sultandır zamanında. Öyle olduğundandır ki Tanzimat fermanı olarak bilinen Gülhane Hatt-ı Humayun'u adaletname tarzında kaleme alınmış bir fermandır ve bozulan adaleti yeniden sağlamayı vaad eder.

Ha onun da hiçbir yerinde öyle eşitlik/ müsavat vaadi falan da yoktur. Fikirde kağıt üstünde bile devletin eşit yurttaşlığı tanıması çok zaman aldı...

O yüzden yok öyle, hem insanların hanesini gasp edeceksin, karısını kızını fetihten sonra köle edeceksin, kanı helaldir,

diyeceksin, ondan sonra sittin kuşak bineğinin cinsinden giydiği kıyafetin rengine kadar bütün hayatını 2. sınıf tebaalığa göre düzenleyeceksin, sonra 21. yy.da, öğrencilere bunu "Osmanlı çok adildi, sultanın nazarında müslümanı, yahudisi, hristiyanı hep eşitti, diye satacaksın.

Gülerler buna... Siz gene hobi olarak böyle öğretin istiyorsanız da bari üstüne bu kadar büyük palavra için velilerden senede 80-100 bin TL istemeyin. Ayıptır, günahtır...