Thread by @elcinarabaci

Arkadaş twitter'da tarihçiler birlik oldu, 1908 Devrimi nedir ne değildir anlatmaya çalışıyor. Bir yandan güzel, çünkü madem bilinmiyor tabii ki anlatılacak, bilgi yaygınlaşsın, bilmeyenler öğrensin...

Öte yandan üzücü. Toplumsal direniş tarihimizin miladını bile bilmiyoruz+

demek bu... Üzücü, çünkü 1908 devrimini oluşturan anasır, Erzurum'dan Balkanlar'a imparatorluğun dört yanında patlak veren vergi ayaklanmaklarıyla tetiklenen devrim çok iyi çalışılmış konulardan.

Devrime isim hakkını yeniden kazandırıp ona iade-i itibarını sağlayan sevgili hocam

Aykut Kansu'yu da anmak isterim. Herkes 2. Meşrutiyet gevelerken, 90lı yılların başında modern TR tarih yazımının devrime yaklaşımını yerle yeksan ederek ve devrimin arkasındaki toplumsal ayaklanmaları tek tek çıkartıp dizen odur.

Twitter zincirleri bilgiselleri iyi elbet, ama

kurban olayım biraz okuyun gençler, ne güzel madem tarihe meraklısınız...

Benim de lisede en kötü dersim tarihti, lise müfredatı sıkıcıdır ve tabii ki seçmece anlatısı palavrası da çok.

Babai isyanından başlayarak bu ülkenin çok sağlam bir direniş tarihi var, "ecdad" dedikleri

bi avuç saraylı değil. "Ferman padişahınsa dağlar bizimdir" diyenler, "sayılmayız parmağ ile, tükenmeyiz kırmağ ile", "kahrolsun istibdat, yaşasın hürriyet", diyen de ecdad; şurada kitlesel çoğunluk üzüm gibi ezilen reayanın torunuyuz, öyle yedi göbekten saraylıymış gibi +

anlatanlara bakmayın siz. Bu kadar unutulmuşluk, onca kıyım ve mücadelenin ardından incitici değil mi?

Hikayesi ders kitaplarında söylenmemişlerin de peşine düşün biraz. Ama twitter'dan olmaz. Karakterler yetmez, zincirleri bitmez. Yazıp çizeni çok. Hatta üşenmeyin tez okuyun.

Her kıymetli çalışma da yayınlanmıyor. Kaynaklar bir tıkla önünüze geliyor şimdi...

Bir kısım ulema İttihadçı diktasına ve soykırımlarına referans vermiş devrimin sloganını susturmak için...

Bu konuda başka tarihçi arkadaşlarım gayet de güzel yazdı çizdi. 1908 devrimi hem dar bir İttihadçı kadroya sıkıştırılamayacak kadar geniş çapta, tepeden inme olmayan bir sosyal harekettir; hem de 1908'deki parti ile 1915'teki parti çok farklıdır.

Bu ulemanın söyleminin kritiğini yapan çok, bir de ben yazıp uzatmak istemiyorum. Sadece şunu söyleyeyim: o zamanki özgürlükçü söylemin de kendi içinden böylesi bir kanlı istibdatı çıkartması bizim için ders alınacak bir konudur.

Demek ki mesele bir istibdatı yıkmak değil,

yerine ne konulacağı da aynı anda titizlikle düşünülmeli, çalışılmalı. Yıkmak kolay, hürriyeti devamlı kılmak zor. Bu hiç ıskalanmayacak bir konu. İstibdatı olumsuzlarken onu yeniden yaratan devrimci değildir, ancak onun başka adla devamlılığının neferi olabilir.

Telefondan yine bilinç akışı tarzı yazıverirken her zaman olduğu gibi sürc-i lisan etmişim. İfade yanlışlarımın, dilbilgisi hatalarının kusuruna bakmayın. Affola! Meramım böylecedir, o herhalde az çok anlaşılıyor.