Parece un sol de 100m de diámetro, en medio de los campos de Ácora (Puno). ¿Es un diseño moderno? ¿un geoglifo? ¿un mensaje de otro mundo? No. Es un recuerdo de otro tiempo, cuando las más frías y duras mesetas de los Andes se volvieron verdes y acogedoras. [ABRO HILO]
Esto es la meseta del Collao, entre Perú y Bolivia. Aquí, a 3800 metros de altitud, el sol quema muy fuerte y, de noche, hiela. Los desbordes del Titicaca y sus afluentes se turnan con las más largas sequías. Aunque es tierra apta para la ganadería de camélidos, no lo es tanto /2
para la siembra. Imagina por un momento que vives aquí. Hace, digamos, 2200 años. Tu casa es un putuco, una construcción de bloques de tierra que te protege del frío. Crías alpacas y tu familia dispone de unas parcelas. Pero te han dado malas noticias... /3
Los sabios que administran el gran templo de Pucará (esos que hablan con los dioses, observan los astros y predicen el clima) han anunciado que se espera que este año sea más frío y más seco de lo normal. /4
Tú sabes bien que basta una sola noche de helada para que cualquier cultivo aquí se arruine. ¿Qué puedes hacer para evitar que ocurra? Una opción sería hacerle caso a tus parientes y mudarte a los valles bajos del oeste. Otra: quedarte en donde estás y construir waru warus. /5
¿Y eso cómo se hace? Pues... no es tan difícil, aunque vas a necesitar la ayuda de tus vecinos y amigos (es decir, de tu ayllu o comunidad). Habrá que cavar varias zanjas largas y anchas, considerando las pendientes del terreno. La tierra que saques de ahí la amontonarás a /6
a los lados. Luego tendrás que redirigir el agua (de los muchos riachuelos y lagunitas de la zona) para que ingrese y circule entre las zanjas. Solo entonces podrás sembrar. ¿Dónde? Encima de los montones de tierra. Y ahí empezará la magia: /7
Durante el día, la intensa radiación solar que es habitual en las altiplanicies andinas (relativamente cerca del Ecuador), calentará el agua de las zanjas /8
Durante las gélidas noches, el agua estará lo suficientemente tibia como para abrigar a tus plantitas. Así, cuando venga la helada, tu quinua y tus papas resistirán. Pero eso no es todo.... / 9
Las raíces crecerán rectas hacia abajo (y no hacia los lados) buscando el agua q se filtra por la tierra. Como ocuparán menos espacio a lo ancho, podrás colocar las plantas más pegadas entre sí, sin riesgo de que se ahoguen mutuamente. Y a más plantas, más productividad. /10
Y todavía hay más: Si el recorrido del agua ha sido planificado, vendrán peces y ranas a vivir entre las zanjas llenas y, con ellos, muchas aves a anidar y a cazar. Todos esos animales harán sus deposiciones por ahí y le darán a tus plantas los nutrientes que necesitan. /11
Las comunidades de habla quechua que hoy viven en la región llaman waru waru a estos campos elevados. Los aymaras, los llaman sukakollos. En castellano, les decimos camellones. /12
Pero no sabemos cómo los llamaban sus "inventores": Los agricultores de Qaluyo-Pucará (Puno) y de Chiripa (Bolivia) que hicieron los primeros waruwarus altiplánicos hace casi 3 milenios. Eso sí: Parece que ellos, a su vez, importaron la idea desde otras tierras... /13
Los arqueólogos han encontrado estructuras similares de tanta o mayor antigüedad en las zonas bajas del oriente boliviano, aunque adaptadas a otras necesidades y climas. Y hay huellas de camellones en las tierras inundables entre Colombia y Bolivia. /14
Los camellones fueron un pilar alimenticio de las mayores culturas del altiplano (Pucará, Tiahuanaco) transformando la dura y fría meseta del Titicaca no solo en un protagonista de la Civilización Andina sino en la inspiración de los imperios Wari e Inca. Algunos incorporaron /15
diseños y patrones que los convierten en virtuales geoglifos que solo se ven bien desde el aire (lo que ha servido a los vendehumo de siempre para hablar de extraterrestres, "Atlántidas" andinas y esas cosas con las que engañan a la gente en sus libros y documentales). Los /16
campos elevados de Huata o de Ácora, con sus círculos concéntricos y barrados, son parte de esa herencia. El por qué de esos patrones, no está claro todavía. Pero la total funcionalidad de su diseño, acorde con las pendientes y los cursos de agua, deja clara su principal /17
razón de ser. Los mayores campos de waru warus fueron abandonados hacia el año 1100, al tiempo que decaía Tiwanaku y en medio de una crisis climática. Su revalorización y gradual reutilización tendría que esperar hasta el siglo XX. /18
Y ahí está lo mejor de la historia de ese antiguo agricultor que te pedí que imaginaras: Que 2000 años después, con la asesoría y el financiamiento adecuados, los nietos de sus nietos de sus nietos pueden cultivar en los mismos waruwarus que su antepasado había construido.
Y eso es todo por hoy. Si les interesan los temas de historia andina pueden darse una vuelta por el blog (antiguoperu.com) . Gracias por leer y compartir. 🙂
Faltó la biblio (porque hoy no hice artículo para el blog): 1) Flores y Tantaleán (eds): Arqueología de la cuenca del Titicaca (Ifea, 2012). // 2) Valdez, Francisco (ed). Agricultura ancestral, camellones y albarradas (IFEA Y otros, 2006). Ahora sí, [FIN DEL HILO]
Post Hilo: A pedido de algunos comentaristas, he compilado el hilo en un artículo del blog, que pueden ver aquí 🙂antiguoperu.com/2019/08/pequen…
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Aprovechando San Valentín, ¿qué tal si miramos algunas escenas sexuales de culturas desaparecidas? Si están con alguien, a lo mejor de aquí sacan ideas😎. Y si están solos, ¡también! (para más adelante, claro😀) ABRO HILO sobre cerámica erótica en los antiguos Andes Centrales.
El arte de la Cultura Salinar (500 - 250 a.C.) suele mostrar rostros esquemáticos y poco expresivos, pero se nota algún esfuerzo por lograr naturalismo. En esta escena, por ejemplo, la mujer tiene un cuerpo más grande que el hombre, lo que podría sugerir que el artista quiso /2
representar a dos individuos concretos (aunque no podemos comprobarlo). Ella lo estimula manualmente mientras él la abraza. Noten que las rodillas externas están "en el aire" y la pieza se sostiene sobre las internas, guardando simetría con los brazos doblados de ambos. /3
He cambiado la foto de la portada de esta cuenta (de vez en cuando hay que cambiar de look 😬). Esta vez se trata de una vieja máscara de cobre de la colección del museo Larco de Lima. Tiene algunos elementos muy interesantes. Veamos... [1/5]
Los ojos y colmillos están hechos de conchas marinas. En las pupilas hay restos de un material orgánico descompuesto (no he podido encontrar info al respecto) que probablemente fue usado para adherir elementos ya desaparecidos. [2/5]
La forma de la boca (con ángulos en las comisuras de los labios) es un clásico entre los seres mitologicos moche (100-800), cultura a la que pertenece la pieza... aunque los ojos terminados en punta ya parecen anunciar los "ojos alados" de la cultura lambayeque (800-1200) [3/5]
30 siglos atrás, en los valles de la mitad norte del actual Perú (tanto en la costa desértica como en las montañas) empezaron a levantarse muchos edificios con decoraciones como esta, en Huaca Partida (Nepeña, Ancash) [ABRO HILO]
Los arqueólogos no han encontrado huellas de actividades domésticas en estas construcciones (lo que descarta que sean "palacios") pero sí de una intensa actividad de grandes grupos de personas. Siempre hay una plaza en frente de la fachada (habilitada para recibir multitudes) /2
y anchas escalinatas centrales para que todo el mundo vea, desde allí, quién asciende hasta los niveles superiores (llenos de habitaciones pequeñas) y quién no. Por eso se cree que eran centros ceremoniales o templos. Hasta hace poco se pensaba que las semejanzas entre estos
Parece de plástico, pero es de arcilla. Parece nueva, pero fue horneada hace más de 1000 años en el sur del Perú. Tiene eso que tiene la cerámica ceremonial de los wari: un acabado pulido, brillante, que no parece envejecer. [ABRO HILO].
Los wari (600 - 1000) absorbieron algunas técnicas alfareras de sus predecesores los nazca (0 - 700) como la de modelar tridimensionalmente la cabeza de los personajes que querían representar y delinear el resto de sus cuerpos solo con pintura o, como máximo, con
sutiles relieves. Es lo que pasa con este felino (animal favorito del arte wari) que parece sostener entre sus garras (tenuemente modeladas) dos figuras muy estilizadas de otro tipo de animal (que ya se veía en el arte nazca) en las dos paredes circulares de la pieza.
Un rostro en una bolsa de cuero de llama. El artista que le dio forma —hace 1200 años— le cosió cabello humano para hacerlo más realista. ¿Cómo ha podido conservarse tanto tiempo? ¿y de dónde proviene? [ABRO HILO] #AntiguoPeru#AméricaPrecolombina#Wari
Para empezar hay que decir que este es uno de los tantos tesoros arqueológicos peruanos saqueados durante el siglo XX, por lo que no sabemos exactamente en donde fue encontrado. Pero su estilo y características nos proponen mucha información.
Por ejemplo, la forma de los ojos, las series de figuras escalonadas, las líneas que contornean cada forma y el hecho de que el rostro esté dividido en 2 mitades con distintos diseños, son rasgos clásicos del arte del Periodo Horizonte Medio (600 - 900) durante el cual
Los antiguos pueblos del Pacífico sudamericano no solo se sirvieron del mar como fuente de recursos, sino que lo convirtieron en el escenario favorito de sus mitos y leyendas. Esta pieza nazca nos da algunos indicios de ello [Abro hilo]
Del mar salieron -dicen los cronistas- los guerreros fundadores de los reinos norteños (al menos de los lambayeque y los chimú) . Y los moche dibujaron sobre sus vasijas extraños seres marinos que peleaban entre sí, usando las mismas armas de los hombres. /2
En la costa sur peruana, los alfareros Nazca (Siglos I-VII) modelaron y pintaron, en sus vasijas multicolores, increíbles criaturas con cuerpo de pez que tenían atributos humanos. Es el caso del recipiente del que hablaremos hoy. Representa a un personaje recurrente en /3