Hay bastante parecido entre Bueno y Latour (el tardío) en su concepción institucional de las ciencias. Ambos coinciden en que hay una continuidad interna entre las instituciones científicas y su entorno y convergen en su propuesta de gnoseologización de la sociología en tanto 
que estudio de la estructura subjetiva de las asociaciones de científicos en las ciencias desde la estructura objetiva de los teoremas, en lugar de por el contrario subsumir las estructuras objetivas en estructuras sociales más genéricas.
Es decir, como propone Latour ahí (interpretado), la objetividad de las verdades científicas es la manera de explicar precisamente la anomalía de la estabilidad de la estructura social interna y cogenérica (no subgenérica) que las ciencias tienen frente a otras asociaciones.
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