Si lo interpreto bien, la propuesta sociológica que Latour sostiene aquí es constructivista (antirrealista, aunque tampoco necesariamente idealista) y relativista. 
Los diferentes grupos o sociedades no son realidades dadas en sí sino construidas por el sociólogo conforme a diferentes criterios disyuntos. El máximo nivel de objetividad se alcanzaría en este sentido mediante el relativismo, es decir mediante la ecualización de la potencia de
los diferentes criterios que pueden ser tomados en cada caso. La labor del sociólogo debería aparecer restringida entonces a la discusión de esos criterios, dejando a los actores involucrados hacer sin que se los moleste y tener su propia autoconcepción o metalenguaje autónomo.
Pero esta posición no es una implicación válida del constructivismo gnoseológico. En efecto, el reconocimiento al hecho de que según el criterio institucional-K que se tome la extensión e intensión de los grupos construidos varía disyuntamente no autoriza al relativismo.
La propia consideración de la unidad de esos grupos está sometida a que aparezcan contradicciones que te desmonten el criterio que has tomado. Es decir, si tú dices que esos individuos o actores conforman una sociedad sobre la base de tal institución común y resulta que observas
que no mantienen las relaciones propias de una asociación, que no están en contacto ni sus prolepsis operatorias se aluden recíprocamente, o que si lo hacen es en función de conflicto, entonces el criterio que estás tomando es falso porque no constituyen ese grupo.
Luego, respecto de lo que dice del "infralenguaje" (?), las autoconcepciones emic que un grupo así considerado puede tener de la naturaleza de su asociación pueden ser absurdas; es decir, un grupo X te puede decir que su asociación está dada en función de su religación con
Vishnú, pero si etic partes del hecho de que el dios Vishnú no existe entonces tienes que considerar esa autoconcepción fenoménica o apariencial y triturarla dando otro criterio que no involucre la religación a entidades sobrenaturales (que supones que no existen jaja).
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