Eso es completamente falso; no, la única libertad (entendida en su modulación negativa de ausencia de coacción) que existe no es la definida por el marco legal de un Estado (libertad política). Si mi primo me pega cada vez que cojo su libro y por tanto no soy libre de cogerlo, en
tanto que coaccionado por él, esto no tiene nada que ver con los Estados. Podría interpretárselo políticamente en función de que no hay una ley que prohiba realmente que mi primo me pegue, pero eso es tanto como decir que la ecuaciones de segundo grado o las sillas con pala son
formas diversas de la política, y sólo porque oblicuamente las veamos desde la perspectiva de que hay matemáticos funcionarios y sillas con pala en escuelas públicas. La política subsume así el espacio antropológico al completo; cuidado con el estatalismo.

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with Daniel Alarcón

Daniel Alarcón Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @Daniel_mrtea

24 Mar
Es curioso porque haciendo memoria me acabo de dar cuenta de una cosa que no había percibido, y que es que la tesis de que los derechos sólo son tales en la medida en que la fuerza de coacción los actualiza, y que el derecho que no se realiza no es por tanto un verdadero derecho
aparece ya implícita en la propia definición de Santo Tomás de la ley como gobierno de un príncipe. Es decir, lo anómalo históricamente no es que Weber incida ya en esa tesis sino que partiendo de ella como primitiva (que la ley es aquello que si no lo cumples sufres el castigo)
el iusnaturalismo terminase por apartarse y plantearlo como unos derechos humanos o naturales que pueden no realizarse como tales y que se intuyen indemostrablemente. Esto se puede explicar en el mismo momento en que la ley en cuanto gobierno por coacción ya no toma como
Read 7 tweets
24 Mar
Según parece tú ya partes de que el iusnaturalismo tiene una fundamentación posible y simplemente hay que "explorarlo" o "reconstruirlo". Pero a lo mejor lo que hay que hacer -y es mi posición- es declarar los derechos naturales como una construcción metafísica imaginaria.
No gratuita, por otro lado sino plenamente racional pero dependiente de la idea de Dios, de un lado, y de la sindéresis o inclinación natural al bien (definido a su vez en función de Dios), de otro, y que en tanto que intuición de la ley natural se realiza en la ley positiva.
Apagógicamente, el derecho natural se plantea como alternativa al surgimiento ex nihilo de la ley positiva. Pero este es un falso dilema porque no es necesario postular la intuición natural del bien para explicar mediante cauces institucionales históricos el origen de las leyes.
Read 4 tweets
23 Mar
Ensayo de definición nuclear y cerrada de «arte sustantiva»: Supuesta una categoría sistemática técnico-artística de referencia, ésta es sustantiva cuando y en la medida -según grado- en que sus resultados operatorios (práxicos o poiéticos) son segregables en su estructura
respecto de su génesis proléptico-subjetiva (i.e., respecto de las intenciones individuales o intereses grupales de los sujetos involucrados en cada caso: artistas, mecenas, público etc.).
Sus resultados operatorios son segregables en su estructura respecto de su génesis subjetiva, a su vez, cuando y en la medida en que la categoría sistemática de referencia permanece invariante, conforme a una normatividad inmanente, a la multiplicidad de formaciones sociales
Read 12 tweets
22 Mar
Algunos conciben las «ciencias» sociales como si constituyesen una unidad armónica y especulativa, cuando precisamente es en virtud de su naturaleza acientífica que si tienen alguna unidad no polémica entre sí es a través de ideas filosóficas comunes organizadas en ideologías.
Por otro lado, ideas como «constructo social», «deconstrucción», etc. son ya más viejas y pasadas de moda que la pana en sus instituciones académicas respectivas.
Ni tan siquiera tomando disciplinas como la «psicología» aisladamente resultan ser armónicas y unitarias no ya diacrónicamente (si se coteja autores vigentes con otros históricos, más antiguos) sino tampoco sincrónicamente (si se coteja teorías concretas emitidas por psicólogos
Read 5 tweets
22 Mar
Veamos, como últimamente ha habido varios debates sobre la Idea de Estado he pensado en hacer un hilo en el que voy a ensayar una definición breve, nuclear y cerrada, y a intentar precisar algunos problemas que han ido surgiendo. Es abstracto y denso, aviso:
Supuesta una sociedad humana de referencia, ésta es un Estado cuando y en la medida en que una parte suya (la parte totalizante: el gobierno) subordina, por medio de la imposición coactiva y en virtud de su poder efectivo, al resto de partes (gobernadas), constituidas en grupos
con intereses mutuamente enfrentados, dotando sus operaciones respectivas de una dirección común -planes y programas- cuyo fin es la capacidad de recurrencia o eutaxia de la sociedad política así constituida (frente a otras), y en tanto que su organización se lleva a cabo en
Read 11 tweets
21 Mar
@PedroInsua1 @juanrallo No es cierto que un Estado es políticamente independiente y soberano; así como las comunidades autónomas no son autónomas en tanto que sujetas a un poder político de orden superior que es el Estado, el Estado mismo está sujeto, también en sus decisiones,
a poderes políticos de orden superior como la Unión Europea, que son supraestatales, y precisamente en tanto que hay incompatibilidades de intereses entre múltiples Estados (incompatibilidades que son lo que Bueno llama "dialéctica de Estados e Imperios"). También es muy
oportuno el ejemplo de Rallo en torno al bloqueo de petróleo, pues incluso aunque nos mantengamos en decisiones políticas intraestatales (inmanentes), están determinadas desde el exterior por condiciones económicas trascendentes e impuestas por factores muy diversos. Y claro que
Read 5 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Too expensive? Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal Become our Patreon

Thank you for your support!

Follow Us on Twitter!