Veamos, como últimamente ha habido varios debates sobre la Idea de Estado he pensado en hacer un hilo en el que voy a ensayar una definición breve, nuclear y cerrada, y a intentar precisar algunos problemas que han ido surgiendo. Es abstracto y denso, aviso:
Supuesta una sociedad humana de referencia, ésta es un Estado cuando y en la medida en que una parte suya (la parte totalizante: el gobierno) subordina, por medio de la imposición coactiva y en virtud de su poder efectivo, al resto de partes (gobernadas), constituidas en grupos
con intereses mutuamente enfrentados, dotando sus operaciones respectivas de una dirección común -planes y programas- cuyo fin es la capacidad de recurrencia o eutaxia de la sociedad política así constituida (frente a otras), y en tanto que su organización se lleva a cabo en
función de las pertinentes capas (conjuntiva, basal y cortical) y ramas (operativa, estructurativa y determinativa) que le son propias. El Estado es una formación social transgenérica a otras formaciones sociales no estatales; como formación social, el Estado sólo es tal en tanto
que todo conformativo que consta de individuos-partes. Un Estado no es sujeto de acción sino que lo son los individuos-parte conformados en función de las instituciones pertinentes, en su caso el gobierno y el resto de partes gobernadas por él dirigidas. El orden estatal no agota
la totalidad de las instituciones que alberga, sino que algunas de ellas son trans-estales (tales como la institución de la familia). La dialéctica de grupos o clases sociales (no necesariamente en número de dos) es previa al Estado en tanto que determina su constitución, y
permanece asimismo tras ella según sea el poder político efectivo que el gobierno posee para subordinarlos a los planes y programas comunes. Todo Estado está delimitado por otros Estados de su entorno con los cuales mantiene incompatibilidad de intereses (conforme la eutaxia) y/o
relaciones de alianza frente a terceros (dialéctica de Estados); un Estado se constituye en Imperio en función a su vez del poder de subordinación a unos planes y programas comunes que mantenga sobre otros (dialéctica de Imperios). En la medida en que un Estado aparezca
subordinado o bien por coacción o bien por alianza a una organización supraestatal (dirigida a su vez por otro Estado de poder superior, i.e. Imperio) no puede considerarse plenamente soberano y en tanto que permanezca en ella.
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