Первая часть истории Великой Степи. Скифский период. Постарийская эра в Степи началась в раннем Железном веке выделением из арийской культуры древних иранцев и индийцев, что и ознаменовало ее распад. О Мидии и ведийской Индии я рассказывал в прошлых тредах.
Примерно тогда же возникает и "скифская" культура. Классификация всей степной культуры как "скифской" это следствие влияния греческих источников на историческую науку. Фактически, скифы были ближайшей племенной группой к Европе, а потому и считаются "эталонными".
В современной науке принята следующая связь регионов, народов и культур. Причерноморье до Дона и Северного Кавказа ассоциируется со скифами. Зона между Доном и Уралом - сарматы. Средняя Азия - саки и массагеты. Южная Сибирь - тагарская и пазырыкская культуры, родина киммерийцев.
И, наконец, Монголия и северный Китай. Это и составляет единое культурное пространство Великой Степи, которое в античной истории именовалось Великая Скифия или Сарматия. Включало оно в себя множество народов, племен и локальных культур, которые были схожи по ряду признаков.
Причем эти признаки не сводятся к общей "предковой" культуре ариев, как это можно сказать, сравнивая, древних иранцев и индийцев. Нет, по всей Степи была распространена новая культура. Так, широко известны "скифский звериный стиль" и "скифская триада".
От них и пошло понятие скифо-сибирского или скифо-сакского мира от Дуная и до Енисея и от Карпат и до Алтая. К стилю мы еще вернемся, сперва поговорим про условия, в которых формировалась степная культура раннего Железного века. Ничего нового - изменения климата и перенаселение.
Эти факторы обострили внутреннюю конкуренцию за территорию, что приводило к конфликтами. Племена постоянно враждовали, насилие и смерть стали нормой. Поэтому эволюция вынуждала повышать мобильность. Так киммерийцы вышли с Алтая и ушли к Черному морю, откуда были вытеснены скифами
Такие вещи стали нормой, а оседлые народы соседних регионов начали испытывать проблемы от выдавленных из Степи "лузеров", что в т.ч. поспособствовало созданию и закреплению института государства и патриархальной системы, в которых мы продолжаем жить до сих пор.
Условным центром Степи является регион Алтая и Южной Сибири. Как же жили в середине первого тысячелетия степные народы и насколько они были развитые или отсталые. Речь пойдет о Тагарской и Пазырыкской культурах Минусинской котловины и горного Алтая.
Тагарцы жили по обе стороны Енисея и имели "комплексное" хозяйство. Они занимались как скотоводством, так и земледелием. Кочевой образ жизни был более престижным, он преобладал на западном, левом берегу. Жители правого берега построили множество мелких ирригационных сооружений.
Наиболее вероятно, что на Енисее произошло "столкновение" кочевой арийской культуры и культуры азиатских земледельцев. Вторые принесли с собой не только культуру, но и расу. Так началось смешение европеоидов с монголоидами. Повторю тезис, что у Степи нет этноса.
У тагарцев были как временные жилища - юрты, так и постоянные дома из дерева и камня. Они были хорошими строителями, мастерами работы по дереву и искусными металлургами. Они изобрели "золотистую" бронзу, которая так и называется исследователями - тагарская бронза.
Изделия тагарских ювелиров широко распространились по Степи. Также они были хороши в кожевенном и ткацком деле. Без хорошей шерстяной одежды в суровом климате не прожить. Письменности у тагарцев не было, они использовали художественные образы для передачи сюжетов.
Они встречаются в украшениях, татуировках и петроглифах - наскальных рисунках на гладко отполированных камнях. Вот "боярская писаница". Причина, по которой Алтай и его окрестности были значимым местом для степных народов, заключается в медных рудниках. Это металлургический центр. 
Из меди делали из бронзу, а бронза шла на производство инструментов, с помощью которых строили и занимались земледелием, оружия, украшений, зеркал и т.п. Экономика тагарцев была устойчивой, многие товары "экспортировались". Их обменивали на уникальные товары соседних регионов.
В этом отношении многое рассказали находки из Пазырыкской культуры. Это соседи тагарцев из горного Алтая. Благодаря древним расхитителям гробниц, в курганы попала вода, а поскольку курганы работали как холодильники, то она превратилась в лед, поэтому органика хорошо сохранилась.
И из пазырыкских курганов был извлечен древнейший тканый ковер. Пазырыкский ковер является главной темой множества работ исследователей. Поскольку ковры в восточной культуре вещь знаковая, вопрос изготовления и оценки качества ковров изучен вдоль и поперек.
Пазырыкский ковер был богат цветами (за тысячелетия он выцвел, конечно) и узлами. Сделан он полностью из шерсти и имеет сложную композицию. То есть даже по современным меркам это очень хороший и дорогой ковер. Но важно тут не это, а происхождение ковра.
Узел, которым он соткан, сегодня называется "турецким", но известен со времен Персии. А изображения на ковре выдают его "ближневосточное" происхождение. Обратите внимание на изображение лошадей ос всадниками. Лошади покрыты коврами, которые используются вместо седел.
Лань, изображенная на ковре, тоже встречается в Передней Азии. Традиция покрывать лошадей коврами родилась в Мидии. Поэтому ковер идентифицируется как мидийский. Также из кургана извлекли шелковые рубашки. Шелковые рубашки могли прийти только из Китая.
Соответственно, Алтай и южная Сибирь в раннем Железном веке очевидно не были отрезаны от мира. Кочевники могли позволить себе покупать дорогие импортные товары. Чтобы купить что-то дорогое, нужно продать что-то дорогое. Экономика тагарцев и пазыкырцев это позволяла.
К "скифским" эти культуры относят потому, что найденные артефакты принадлежат к скифской триаде, которая определяется характерным оружием, конской упряжью и звериным стилем. Оружие включает в себя мечи - акинаки, бронзовые наконечники стрел и футляры для лука со стрелами - гориты
Горит это деревянный футляр с накладными золотыми пластинами, покрытые художественным рельефом. Эти предметы сравнимы с наручными часами в европейской культуре. Носили все = можно выпендриться. Чем охотно занимались. Степная культура всегда была конкурентной.
Бронзовые наконечники стрел тоже многое говорят. В треде про арийскую культуру я рассказывал про проблему стрельбы тяжелыми стрелами и про появление составного лука. Культура изготовления составных луков стала конкурентным преимуществом степных воинов. Наконец, конская упряжь.
Мобильность повышала выживаемость племен, поэтому быки были заменены на лошадей. Управление лошадью осуществляется посредством специального снаряжения. В процессе постоянного использования это снаряжение совершенствуется, что также становилось преимуществом степной культуры.
Акинаки были отличительным оружием степных народов. Сперва это были бронзовые мечи, которые впоследствии стали железными. Акинак это короткий меч длиной около полуметра. То есть это примерная длина руки от локтя до кончика пальцев или ширина вашего монитора.
Акинак довольно тяжелый для своего размера - до 2 кг. Им кололи, но с такой массой им можно было и рубить. В дальнейшем с расширением возможностей кавалерии акинак и потребностью в рубящем ударе эволюционировал в палаш, а затем и в саблю. Но меч был не просто оружием.
Меч был важной частью степной религии. Считалось, что он имеет душу. Множество суеверий, связанных с мечами, пошло именно из степной культуры. Религия имеет выраженный, но упрощенный арийский субстрат. Это выражается как в божествах, так и в погребениях.
Так, продолжали верить в Небо, продолжали хоронить покойников в курганах, сохранилась традиция погребения коней и т.д. Курганы тагарцев, кстати имели пирамидальную форму. Скорее всего, от них она и передалась дальше на восток - в Китай и Корею.
Добавлялись мелкие нюансы. Так, хоронили не просто в земле, а делались срубы из дерева. Могила из сруба на сваях это та самая избушка на курьих лапках, в которой живет Баба Яга - проводник между миром живых и мертвых. Персонаж Бабы Яги от и до имеет скифское происхождение.
Вспомните Рудру из треда про ведийцев. Рудра и ему подчиненная группа божеств или духов - Рудр воплощали собой силы дикой природы. Они представляли собой леса, зверей, болезни и животные инстинкты. Скифы из степи никуда не уходили и продолжали жить среди этих опасностей.
Поэтому идея борьбы с дикой природой, обостренная внутренними конфликтами, привела к рождению новой концепции и того самого звериного стиля. Зверей было много, в том числе были и фантастические твари. Особенно любили в Степи грифонов (даже на пазырыкском ковре они есть).
Каждый зверь имел свой смысл, а также имела значения его поза - так передавался некий сюжет. Часто встречается свернувшийся барс, или волк, рвущий добычу, олень считается символом солнца и власти.
Мумия из пазырыкского кургана имела кожаную погребальную маску в виде оленя, а на его плече была сложная татуировка с барсом, выполненная так, чтобы при движении создавалось ощущение движения зверя. Кстати, анты и часть варягов тоже покрывали себя татуировками в зверином стиле.
Отдельное место занимают каменные изваяния, которые берут начало еще в арийскую эпоху. Скифы продолжили эту традицию, которая потом перешла и к тюркам. Изначальный смысл возведения истуканов восстановить сложно. Возможно, это была часть культа предков, либо путевые знаки.
Либо и то, и другое. Самые древние истуканы изображали усатого мужчину, который в одной руке держал чашу, а в другой - оружие. С движением на восток менялась и форма изваяний. В постарийский период скифы продолжили устанавливать подобные статуи, сохраняя примитивный стиль.
С чем это связано, неизвестно. Либо так и было задумано, либо они делались не мастерами, то есть была какая-то специфическая традиция. Скифские статусы имели характерные признаки. Они держали рог в правой руке на уровне груди, а в левой был акинак. Также слева был горит.
У тюрков каменные истуканы обозначали предков, половцы также активно продолжали ставить каменные статуи. От них же и пошло название "бабы", а подобный класс истуканов принято называть каменными бабами. Каменные бабы в русской культуре плотно ассоциируются со степной культурой.
Слово "баба" это предок. А теперь вспомним нашу "Бабу Ягу". Слова Баба здесь обозначает не женщину, а умершего предка. А персонаж Бабы Яги легко ассоциируется с ведическим образом одного из рудр - Аджа Экапада, который "одной ногой" стоит в мире мертвых (костяная нога).
Кстати, даже имя "Аджа" могло перейти в форму "Яга", но в эту тему лезть не буду, так что не берите в голову. Тут нужны специалисты.
Что касается самих народов Степи, то под именем "скифов" скрывается не один, а несколько этнических и культурных групп, которые к тому же не являются "типичными" для рассматриваемого региона. Под эту характеристику больше подходят сарматские племена.
Сарматы географически, генетически и культурно наиболее близки к арийской цивилизации Бронзового века. Нам же они интересны, поскольку являются наиболее успешным народом или группой народов в постарийский период Степи. Опять вернемся к условиям жизни и борьбы в регионе.
Скотоводство степных культур относится к экстенсивному типу хозяйства. Рост населения напрямую связан с ростом поголовья скота, что увеличивает потребность в кормовой базе, которая от человека в данном случае зависит мало. Соответственно, возникает потребность в расширении.
Где-то получается договориться и возникают племенные союзы, которые объединяются против соседей с целью выгнать тех с территории. Таким образом, успешные племена выдавливали лузеров. Причем успех подразумевает рост населения, а с ним и дальнейшую экспансию.
Никакой патриархальностью в Степи и не пахло. Слабым тут не место. В железный век женщины уже не уступали мужчинам, поэтому наравне с ними участвовали в войнах и даже возглавляли племена и союзы. Отсюда и пошли легенды об амазонках.
Как вы уже знаете, климат времен Рима был наиболее благоприятным за всю историю человечества. Это сказывалось и на Степи. Во времена экспансии Рима в Средиземноморье в Степи происходила экспансия сарматских племен, которые столкнулись с Римом в начале нашей эры.
Рим на стыке эр боролся с фракийским царством в Румынии - Дакией. А соседями Дакии были сарматские племена роксоланов и языгов. Конфликт длился около двух веков с переменным для сторон успехом. Но больше всего она была выгодна именно сарматам.
В определенные периоды Рим даже платил им дань. После окончательного падения фракийцев Рим заключил с ними мир, разрешил им свободный проход через Дакию и дал право торговли. Взамен сарматы обязались не нападать на римлян, не селиться вдоль границы и вернули 100 тысяч пленных.
Есть сведения, что Рим нанял 8 тысяч языгских всадников, которые участвовали в европейских кампаниях Рима, в т.ч. в Британии. Сарматы с охотой нанимались не только к Риму, но и к германцам. Их конница не имела аналогов. Античные историки особенно отмечают превосходство луков.
Самым известным и одним из самых успешных являлся племенной союз аланов. Известно, что Приазовье и Предкавказье было под властью алан, а в Средние века эта область так и называлась - Алания. Самым западным племенем алан, которые и занимали эту область были асы или ясы.
После разгрома Алании монгольской Ордой часть ушла на Северный Кавказ и дала начало истории осетин, а также повлияла на этногенез других северокавказских народов. В связи с этим вопрос, кто же истинные потомки аланов - является распространенной причиной местных "холиваров".
Аланы также приняли участие в Великом переселении народов - дошли до Испании вместе с вандалами. Возможно, также часть вместе с ними ушла в Африку. Так что поучаствовали и в формировании испанского и берберского этноса тоже.
Если хотите ознакомиться с образцами сарматского искусства, то могу порекомендовать вам Азовский музей заповедник с его экспозицией "Сокровища кочевников Евразии": azovmuseum.ru/expo/22264.html
Если хотите найти фотографии в лучшем качестве, то гуглите "курганный могильник «Дачи»". azovmuseum.ru/collections/21/
Аланы завоевали славу бесстрашных воинов. Во многом слава яростных бойцов могла быть вызвана сохраненным сарматами арийским обычаем варить хаому. То есть трезвыми они на битву не приходили. Чаша в руках "скифских" каменных баб также, скорее всего, указывает на пьянящий напиток.
Хаома указывала на бессмертие, поэтому была важным подношением для культа предков и культа Неба. Поэтому в захоронениях часто встречаются металлические чаши из золота и серебра. Кстати, керамическая посуда в степной культуре не пользовалась популярностью.
Керамика сама по себе довольно хрупкая, для кочевников не годится. Они отдавали предпочтение деревянной и металлической посуде. Очень большое значение для семьи играл бронзовый котел, который обязательно ставился перед домом. Собственно он и символизировал "семейный очаг".
Отдельной культурной особенностью сармат, которая опять же роднит их с арийской цивилизацией, является традиция деформации черепа. Аланы частично передали эту традицию некоторым германским племенам. В частности, она встречалась у остготов и бургундцев.
Возможно, первые деформации носили случайный характер и были связаны с необходимость фиксировать голову младенца во время перемещения. Череп приобретал вытянутую форму и становился похожим на яйцо. Возможно, где-то это попало в стандарты красоты и закрепилось.
Останки из тех же Пазырыкских курганов свидетельствуют о сложной высокой прическе у женщин с вкраплением чужеродных элементов. А те же сарматы отличались характерными остроконечными шапками из войлока. Эта же мода была у скифов и саков.
Средневековые шлемы Степи тоже остроконечные. Они известны нам как колпаки, шишаки, шеломы и ерихонки. Вернемся к одежде сарматов. Уже тогда формировался характерный стиль кочевников - широкие шаровары, заправленные в кожаные сапоги, распашной кафтан с длинными узкими рукавами.
Дополнялось это плотным коротким плащом поверх плеч. То есть такая короткая "безрукавка" или "бурка" из кожи. И огромное количество украшений и аксессуаров. Тоже характерно и для женщин.
Степная торговля уже к началу второй половины первого тысячелетия до н.э. охватывала весь регион от Причерноморья до Китая. И ее основу, как раз, и составляли предметы одежды и украшения. В начале н.э. уже начинается процесс распада "скифской культуры".
Или, если выразиться точнее, выделение на ее основе новых культур. Со скифами и сарматами мы разобрались, теперь уходим на интересующий нас восток - к сакам, кушанам, гуннам и эфталитам. Часть материала была затронута в треде про буддийский период в Индии.
Но здесь мы уже будем рассматривать вопрос с точки зрения Степи, а также больше внимания уделим греческой Бактрии.
Бактрия еще один пример "выпавшей" из истории страны. Аналогом можно назвать современную Швейцарию. Тем не менее, Бактрия древностью не уступает цивилизациям Египта, Междуречья и Инда. В Бронзовом веке там даже была своя уникальная культура. Чем же эта область интересна.
Это страна оазисов. Уникальные условия делали ее важным центром развития агрокультур. Бактрийцы в разное время окультурили и вывели множество сортов и видов растений. Чеснок, лук, бахча, сливовые (от яблок до миндаля), многие сорта пшеницы и ржи - все это было получено в Бактрии.
Помимо этого так сложилось, что Бактрия находилась на пересечении торговых путей древности, что делало эту страну стратегически значимой для мировой торговли. Для удобства прилагаю различные карты. Здесь и карта торговых путей, и Бактрия на современной карте, и греко-бактрия.
Фактически, Бактрия сегодня называется Тохаристан и представляет собой северный Афганистан. Бактрия еще при Кире Великом вошла в состав государства Ахеменидов, а вскоре после распада вошла уже в состав империи Селевкидов, а уже затем отделилась от нее в 255 году до н.э.
Так появилось Греко-Бактрийское царство, о котором говорилось в индийском треде. Нужно отметить, что греческая культура наравне с индийской доминировала в развитом мире. Египет и Африка, Персия и Передняя Азия, и то самый Рим входили в ареал эллинской культуры.
Но Бактрия, хоть и являлась самым восточным форпостом греческой культуры, не была отсталой. Нахождение на стыке главных культур (Греция, Персия, Индия, Степь и Китай) давало определенные преимущества. Потребность в защите торговых путей развивало фортификацию.
Хорезм, Согдиана, Бактрия являются источниками технических решений, которые перекочевали на Запад и через Рим попали в Европу. Каменные стены с турами, решетчатые ворота и т.п. - все это пришло с Востока, где первые государства столкнулись с необходимостью защиты городов и путей.
Бактрия активно сотрудничала с Хань, кооперируясь против степных племен. На торговле по шелковому пути специализировались согдийцы, язык которых впоследствии стал международным в регионе. Тем не менее, Бактрия просуществовала в этом виде недолго, и была покорена тохарами во II в.
Так началась история Кушанского царства, а Бактрия превратилась в Тохаристан. Тохаристан стал главным очагом формирования таджикской культуры и культуры Афганистана в целом. Откуда же пришли тохары, а вместе с ними гунны и эфталиты. Мы уже затрагивали Алтай и тагарцев.
Но арийские народы на своем пике прошли значительно дальше. Они занимали северный Китай. "Государство" Шан тоже было арийского происхождения. В борьбе со степными культурами и было сформировано первое китайское государство Хань. Монголоидная раса в тех местах еще не преобладала.
Монголоиды распространялись вместе с неолитическими культурами. В горах Тибета, Монголии и Восточной Сибири жили народы, оставшиеся с первой волны африканской миграции. Они постепенно растворялись в более прогрессивных культурах, теряя гены и облик.
В Маньчжурии жили, как их называли китайцы, дунху. Дунху, предположительно, это будущие средневековые монголы, маньчжуры, корейцы и японцы. Из дунху совершенно точно выделяется племя сяньби - протомонголы. Это примерно III век до н.э. Все дунху уже были монголоидами.
Сяньби начали перенимать степную культуру и достигли определенных успехов. В результате монголы сумели сохранить свои древние гены. Тем не менее, большую часть Монголии и Синьцзяня занимали европеоидные племена, которые медленно перемешивались в этом котле с монголоидами.
И на момент начала н.э. ведущим племенным союзом в регионе были хунну или гунны. И передел территории с их участием привел в движение жителей Таримской впадины. Шелковый путь проходил через местные оазисы. Одним из самых известных был Лоулань.
Из Лоуланя происходят "таримские мумии". Одна из них - "Лоуланьская красавица". Примерный возраст мумии 3800 лет. Это молодая женщина с темно-русыми волосами европеоидной расы ростом 180 см. Там же найден "Черченский мужчина". Этой мумии 3 тысяч лет.
Это 50-летний седовласый мужчина двухметрового роста европейской внешности. То есть оазисы были заселены очень давно и сформировали свою культуру в рамках культуры Великой Степи. И расцвет гуннов в регионе, совпавший с экспансией сарматов на западе, вызвал миграции племен.
Саки, выдавленные сарматами и тохарами, ушли в Индию, а тохары совместно с гуннами завоевывают Бактрию. Происходит соединение греческой, индийской и степной культуры. Возникает и распространяется греко-буддизм. Что такое греко-буддизм по своей сути? Это все лучшее в том мире.
Канишка I не только не разрушил, но и поспособствовал распространению чужеродных для него культур среди своего народа. И в дальнейшем Степь впитывала все, что посчитает полезным, из культур покоренных народов и стран. А впитывать было что.
Кушанское царство просуществовало относительно недолго. На пике оно считалось самым богатым государством. Но наибольший вклад в развитие Степи оно сделало, открыв доступ к индийским технологиям. Проникнув в Индию, гунны и тохары обнаружили удивительную вещь - стремя.
Чтобы забираться на лошадей и слонов, индийцы использовали примитивное стремя, куда просовывали большие пальцы ног. Степные племена такое открытие не могло оставить равнодушными, поскольку все они были всадниками. Но имелась серьезная проблема. Они носили сапоги.
Сапоги, как вы могли заметить, тогда представляли кожаный носок без каблуков, который перевязывался веревкой в районе голени. И использовать индийскую конструкцию стремян они не могли. Нужно было принципиально усовершенствовать конструкцию. И это у них получилось.
В какой конкретно период времени было совершено это изобретение и каким именно народом оно было сделано нам неизвестно. Но значения это не имеет, потому что, как и в случае с колесницами, распространилось оно мгновенно и по всему миру. Это открытие буквально изменило мир.
Кавалерия получила огромный прирост силы и стала доминировать на поле битвы. Лошадь стала стратегически важным товаром. А у кого было много лошадей? У кочевников. С этого и началось господство Степи и арабов. На этом 1 часть треда окончена. Во 2 части переходим к тюркам.
Вот карта региона на момент конца первой и начала второй части. Поговорим о том, откуда взялись тюрки и как был образован Тюркский каганат. Но в следующий раз.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
