Thread by @SylarSu2018

我傍晚的时候突然很困，倒头就睡觉了，醒来已经到了快夜里，头脑里面还留存着之前梦中在跟人进行的对话。

我蓦然意识到我其实非常喜欢对话，也就是聊天，我总是抓住一切机会跟各种各样人聊天，哪怕没人的时候也是心里面自己跟自己聊天，睡觉的时候跟梦里面人聊天。读书的时候，那个书的作者往往都已经

死了，但是有时候会在我梦里面活过来跟我聊天。

我觉得中文里面“无聊”两个字太牛逼了，因为当一个人已经没东西聊的时候，也就是说无聊天内容，那就是无聊了，“无聊”。像英文里面chat和boring之间，我则没看到任何联系。

聊天就是对话，就是两个人之间的对话，两个活人就行，时间地点都是次要的，只要

能聊起来就行。我们今天现代社会，统治者往往喜欢讲假大空的“对话”,什么不同文化间的“对话”,什么东西方的“对话”,什么不同政治派别之间的“对话”，这些玩意儿都是扯蛋。对话就是两个人之间对话，两个普通人之间的对话，对话不需要有任何观众，当然你可以选择之后把一段对话记录下来，那是你的自由。

我记得苏东坡这个人也是非常喜欢聊天，他不仅仅是跟文人、和尚之类的聊天，也找普通农民，一帮人夜里没事干到城门外面的荒野上聊天，有的农民不太有东西讲，他苏东坡就先讲个故事，然后说我们每人讲个故事。其实这种氛围，中国大陆读高校的都有体验，以前比现在更丰富一点，八九十年代大学生，物质条件

不比今天，但是精神生活非常丰富。

人的存在就是一种精神连接的时空存在，人与人之间看似不起眼的普通谈话，意义要比谈话者能想象到的深远的多，他是人存在的重要依据。并且，智识都是从普通谈话中开启和维持的，而并非存在于某一本书中或者某一个人里面。人如果能从书中感受到任何智识，那都是因为

他在阅读的时候把书中的人物给复活了以至于他在现实中碰到了某些人立马让他想到了书中某些人，于是他书中的你我式的主体就又有生命了。

现代工业化社会有个最大毛病就是人是为满足体制而存在的，人的存在的意义被定义为成为某个大型工业链条上的一个螺丝钉，与中国古代社会制度是为了满足人事而设计和

变通正好相反。人的对话连接被淡化了，而人一旦开始主动放弃对话，人的灵魂就逐渐死掉了，这个对于穷人和富人都是一样的。对话产生的自然连接消失的话，人的灵魂生命减弱会造成灵与肉的分离，那么人势必开始放纵肉欲，而这正是现代经济模式需要的增长动力点。但放纵肉欲其实会进一步降低人对话的欲望，

你见过人性交的时候有多少话吗？

像西方白人走到人与人之间无对话，只有性交和战争的地步，这是他蛮族血统使然，基督教文化使然，中国人没必要走到这一步，全人类都没必要走到这一步。

中国的民间社会对话还是比较丰富的，尽管工业化社会最大限度压榨人的时间，但中国民间社会仍然有很多对话。

相比之下，当下中国象牙塔里面的学生反而缺少对话，北大学生的精神危机要远远高于社会上一个普通打工的。

当下是一个学历、金钱和社会身份全都泡沫化的时代，因此对于一个普通人来讲，你没必要把这些东西看得太重，你信不信这些东西你有了之后比没有的时候烦恼更多。你要让你的灵魂活着，就是要保持与

他人的对话。我们这个时代的社会，当下最大的问题是人不对位，错误的人在错误的位子上，而且这种错位是系统性的、普遍的，而并非某地某个领域的个例。但是时代的变革是要到一个时间点上才会来的，而在那之前，人要保证他的灵魂活着，抑或说是健壮的活着，他千万不能丧失人与人之间的连接，也就是对话。

那里是一个时空。当今的统治者会告诉你，一切都不会变的，生活就会一直这么虚无下去，老子会一直做无聊的统治者，你们会一直做无聊的被统治者，直到我死后和你死后，我的后代跟你的后代再继续按照我们当下模式延续下去。所以现在中国老百姓好多听到之后讲，妈的，老子不要后代了，然后中共讲你老了

之后养老院把你虐待致死。

我想讲，现代人受了现代糟糕的洗脑教育，很容易相信统治者放的屁。但是如果知道一点历史，就会明白没有变革的社会是不可能存在下去的。当你保持着对话的畅通时，你不一定能保证灵魂的清醒，但一定能保证灵魂的活着。那活着的灵魂不仅会有预视变革的，还会产生主导变革的。