השאלה שחוזרת על עצמה היא "איפה אלוהים היה בשואה". את האנס יונס, פילוסוף יהודי-גרמני מקסים ואהוב שאמו נרצחה באושוויץ, השאלות האלה לא סיפקו. הוא שאל שאלה אחרת, "איזה מין אלוהים הוא אלוהים שמאפשר את אושוויץ", והתשובה שלו מטלטלת. חפירה פילוסופית: >
בחיבור "מושג האלוהים אחרי אושוויץ" מונה יונס 3 עקרונות יסוד של אלוהים בתאולוגיה היהודית: הוא כל יכול, הוא טוב, והוא מובן (על ידי חוקים, מצוות וכו'). יונס טוען ש-3 היסודות האלה לא יכולים לדור בכפיפה אחת. למה? >
אם הוא כל יכול ומובן, אז הוא לא טוב - הרי אי אפשר להגיד שאל כל יכול שאיפשר את השואה הוא טוב. ואם הוא טוב ומובן, אז הוא לא כל יכול, כי אחרת היה עוצר את אושוויץ. יותר מזאת, יונס טוען שלא יכול להיות דבר כזה "כל יכול" בעולם שלנו. >
המושג "כל יכול" מעיד על כח מוחלט, ללא כח מנגד (כמו פצצה שאין שום חומר שעומד מולה ואותו היא צריכה לפוצץ. במצב כזה יש לה כוח בכלל?). כדי שכח יוכל לפעול חייב להיות משהו נוסף לו, ואם יש כזה, אז כוחו של האל לא מוחלט. כלומר, מראש העובדה שיש עולם נפרד מהאל מונעת מאלוהים להיות כל יכול. >
בדומה לרעיון הצמצום בקבלה, יונס מדבר על העולם כעל ישות שנבראת כשאלוהים מוותר על חלק ממנו כדי לאפשר למשהו שיכול להתהוות בזמן ובמרחב להתקיים. אלוהים מפנה מקום, מה שנקרא. בעולם הזה מתפתחים חיים, בני אדם, תודעה ומחשבה על אלוהים. >
עובר נצח עד שבני האדם התחילו לחשוב על האלוהים ההוא שלפני נצח ויתר על עצמו כדי שהם יוכלו לחשוב עליו. כל עוד הוא היה כל יכול, לא היה שום כוח חוץ ממנו שיכול היה לחוות אותו. ברגע שנוצר כוח כזה, הוא כבר לא כל יכול מעצם ההגדרה. אבל הוא טוב, ואפשר להבין משהו ממנו. >
הויתור שלו על עצמו הוא מה שאיפשר לבני אדם לעשות דברים נוראיים כמו אושוויץ, או גם דברים רעים פשוטים יותר, יומיומיים. מוגבלותו של האל תואמת גם את האל המתואר בתנ"ך, שמצטער על שברא את בני האדם והעניק להם בחירה חופשית. יונס כותב: >
"עם הופעת האדם התעוררה הטרנסצנדנטיות לעצמה ומעתה היא מלווה את מעשיו בנשימה עצורה, מקווה ועושה לעצמה פומבי, בשמחה ובעצב, שבעת רצון ומאוכזבת, וכמו כן - הייתי רוצה להאמין שכך הדבר - הופכת את עצמה מורגשת עבורו, אך זאת בלי התערבות בדינמיקה של הזירה העולמית". >
זה לא שאלוהים לא רצה לעצור את אושוויץ, הוא פשוט לא היה יכול. אבל הוא העניק לנו את האפשרות להכיר בכך שאנחנו חלק מתהליך בסדר גודל אלוהי. לא הייתה אופציה אחרת. זה או אושוויץ, או שאף פעם לא היה כלום, רק אלוהות שלמה, נצחית, כל יכולה, סטטית, ללא כוכבים, לטאות, בני אדם ומעשים. מה עדיף?
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
