Curioso lo de defender que tu postura no es un realismo ingenuo exponiendo una a una las características fundamentales del realismo ingenuo
Por cierto, para que nadie se ofenda: "Realismo ingenuo" no es un insulto. Es un término técnico que designa exactamente las posiciones ahí expuestas.
Y qué es lo que no entiende el realismo ingenuo y Hegel demuestra: que un mundo postulado como externo a la conciencia ya está mediado por el hecho de "postular". Significa esto que los árboles se desintegrarían si murieran todos los humanos? Pues obviamente no
Por cierto: el realismo ingenuo deviene también en una postura contemplativa al eliminar precisamente la labor de la praxis: de la actividad (y las herramientas) que nos permiten conocer con exactitud la existencia de un mundo previo a toda "conciencia" (o "vida")
Este es también el problema de Meillassoux y su archifósil: que obvia la labor de esa "coda inhumana", mezcla de trabajo y técnica, que nos permite conocer los famosos "archifósiles"
Cosa*
(Hegel, por supuesto, no es el único en demostrarlo, pero posiblemente sea quien más profundamente explorara las consecuencias de este hecho, abriendo así el paso a Marx)
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Por cuestiones varias, he acabado leyendo un montón de libros sobre la obra y figura de Theodor Adorno. Así que hala, socialicemos el conocimiento. HILO
En el año 90 Fredric Jameson avanzó una tesis poderosa: que Adorno podía ser EL filósofo de nuestros tiempos oscuros. La dialéctica negativa, que busca la emancipación sin presuponerla y la Totalidad sin reificarla, podía enfrentarse a lo que Fisher llamará "Realismo Capitalista"
En la Tesis doctoral de Jordi Maiso hay un capítulo muy bien documentado sobre la recepción de la obra de Adorno en países castellanoparlantes. La propia tesis de Maiso es brillante (un trabajo casi detectivesco) y a mí me ayudó mucho
He mencionado un par de veces en los últimos días la biografía de Jonathan Sperber "Karl Marx: a Nineteeth century life" (estúpidamente traducida como "Karl Marx", con lo que se omite el contenido político de la idea de una "vida decimonónica")
Pero el subtítulo lo dice todo. La idea fundamental del autor es que Marx fue un autor cuya vida y obra se agota en los avatares del siglo XIX, una tesis que defiende de forma obsesiva y a menudo ridícula
Presentando a un Marx cuyo compromiso como militante revolucionario y cuya crítica de la economía política no son más que remanentes de un tiempo pasado, con un interés más o menos comparable al de las digresiones de Voltaire o el sano especticismo de Montaigne
Sorprendentemente desconocida en España, Gillian Rose es una de las filósofas más brillantes de los últimos tiempos. HILO
Nacida en Londres en 1947, Rose se formó en Oxford. Dice mucho de su personalidad que decidiera escribir una de las primeras tesis en inglés sobre la obra de Theodor Adorno bajo nada menos que Lezlek Kolakowski...
...cuyo desprecio por la obra de Adorno (que, seamos sinceros, comprendió mal) era manifiesto (véase el tercer volumen de Las Principales corrientes del marxismo)