Nota personal: Respecto de las causas en Sociología (presupuestas las instituciones como causa formal de la personalidad), el esquema material (procesual) de identidad debe ser el curso de acontecimientos que una determinada formación social seguiría de no acontecer la causa;
la causa eficiente es un mecanismo dado; la causa final teleológica es, en su caso, un telos designado; el efecto es la desviación que el mecanismo o telos induce en el curso de acontecimientos o esquema material que ha sido establecido. La causa final proléptica (tal y como la
redefine Bueno) no es parte en principio del campo gnoseológico de la Sociología sino del campo de la Psicología. Hay que examinar el alcance de hecho que corresponde a la teleología al menos para explicar fenómenos concretos como el del Anillo Kula (Malinowski)
o el de lo Bueno para Comer (Harris) sin que por eso sea necesario establecer un análisis funcional al estilo de Parsons o Merton como causa sociológica básica. En este sentido nos podemos apoyar en el análisis de la teleología biológica de Rodríguez Pardo.
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