ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΩΝ ΜΥΡΙΩΝ=Μια αποστολή Ευρωπαίων επιστημόνων ακολούθησε το δρομολόγιο που είχαν ακολουθήσει το 402-401 π.Χ ο στρατός του Κύρου του Νεότερου & οι Έλληνες μισθοφόροι του Κλέαρχου, από τις Σάρδεις ως τα Κούναξα & από τα Κούναξα ως την Τραπεζούντα με βάση τις πληροφορίες🔽
που μας δίνει ο Ξενοφώντας στην "Κύρου Ανάβαση".Σκοπός της αποστολής που αποτελείτο από 6 άτομα διαφόρων ειδικοτήτων,αρχαιολόγους,γεωπόνους,βοτανολόγους,δημοσιογράφουςφωτογράφους κ.α,ήταν να επιτύχει τη σύνταξη ενός τοπογραφικού & ιστορικού σχολίου,όσο το δυνατόν διεξοδικού &🔽
πιστού,ενός από τα πιο γνωστά & ένδοξα έργα της Ελληνικής φιλολογίας.Η ιδέα δεν ήταν εντελώς πρωτότυπη,δεδομένου ότι & άλλοι μελετητές στο παρελθόν είχαν επιχειρήσει μια πλήρη ανασύνδεση της διαδρομής,για να διαπιστώσουν πόση αλήθεια υπήρχε στη διήγηση του Ξενοφώντα.Ορισμένοι🔽
από αυτούς μπόρεσαν να εξερευνήσουν μόνο ένα τμήμα της διαδρομής(ο Μακ Λην στη Μεσοποταμία,ο ΛέμανΧάουπτο στην Αρμενία) ενώ άλλοι περιορίστηκαν σε εργασία "σπουδαστηρίου" με βάση τη χαρτογραφία που είχαν στη διάθεσή τους.Προέκυψε έτσι μια σειρά υποθέσεων από τις οποίες άλλες🔽
ήταν αληθοφανείς & άλλες παραδεκτές στον τοπογραφικό τομέα.Οι υποθέσεις όμως αυτές παρουσίαζαν στο σύνολό τους αρκετές διαφορές μεταξύ τους.Ειδικότερα σε ό,τι αφορούσε τα πιο δύσβατα σημεία της διαδρομής,στις ορεινές περιοχές του Ταύρου,στα όρη του Πόντου & την οροσειρά του 🔽
Αραράτ.Για να πάρετε μια ιδέα για την κατάσταση στον τομέα της βιβλιογραφίας,αρκεί να ξεφυλλίσουμε μερικές σχολιασμένες εκδόσεις της "Ανάβασης".Η ταύτιση των τοποθεσιών που αναφέρονται από τον Ξενοφώντα είναι συχνά αόριστη,δεν συμπίπτει με το κείμενο της Ανάβασης & δεν🔽
συνοδεύεται από επαρκή αιτιολόγηση.Ο Ξενοφώντας σημειώνει με πολύ επιμέλεια όλους τους σταθμούς της πορείας,υπολογίζοντας τις μεταξύ τους αποστάσεις σε παρασάγγες.Αυτή η μονάδα μέτρησης της Περσίας (φαρσάνγκ& στο Ιράκ φαρσάκ),ήταν όπως προκύπτει από τον Ηρόδοτο η επίσημη μονάδα🔽
μέτρησης της περίφημης Βασιλικής Οδού που οδηγούσε από τις Σάρδεις στα Σούσα(αρχαία πρωτεύουσα των Αχαιμενιδών).Πολλοί συγγραφείς,ειδικά εκείνοιι που επιχείρησαν μια ανασύνθεση της πορείας από το σπουδαστήριό τους,υπολόγισαν την αξία αυτής της μονάδος διαιρώντας την απόσταση🔽
σε χλμ ή μίλια μεταξύ δυο απόλυτα γνωστών σταθμών με τον αριθμό των παρασαγγών που αναφέρονται στην Ανάβαση.Με αυτό τον τρόπο υπολόγισαν τη μέση τιμή του παρασάγγη σε 5 χλμ & 300 μ. περίπου.Άλλοι επιχείρησαν να βρουν ένα μέσο όρο,λαμβάνοντας υπ΄όψη τους το σύνολο της διαδρομής🔽
Με αυτό τον τρόπο έχουμε παρασάγγες λίγο πάνω από 5 χλμ & άλλους που πλησιάζουν τα 6 χλμ....Η συνέχεια με το ταξίδι από αύριο..Διαβάστε το..αξίζει τον κόπο..
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΩΝ ΜΥΡΙΩΝ=Μέρος Γ΄:Ο προσδιορισμός της θέσης των Σάρδεων δεν παρουσίαζε φυσικά καμία δυσκολία,καθώς εδώ & πάρα πολλά χρόνια οι ανασκαφές είχαν φέρει στο φως ένα ναό Ελληνιστικής εποχής αφιερώμένο στην Άρτεμη & πιο μετά τα ίχνη ενός λυδικού οικισμού που είχε προηγηθεί🔽
της Περσικής εισβολής.Και επίσης τότε,στον καινούριο δρόμο,μια Αμερικανική αποστολή έκανε ανασκαφές στο Ελληνικό γυμνάσιο & την Εβραική συναγωγή.Το Τούρκικο χωριό που βρίσκεται όχι μακριά από την αρχαία ακρόπολη διατηρεί στο όνομά του κάτι από το αρχαίο τοπωνύμιο: Σαρτ.Από τις🔽
Σάρδεις λοιπόν ξετυλίγεται με ένα παράξενο ζιγκ-ζαγκ η διαδρομή των Μυρίων με πρώτο σταθμό τον Μαίανδρο(σήμερα ονομάζεται Μεντερές ο ποταμός αυτός της Φρυγίας)& ύστερα τις Κολοσσές,τις Κελαινές,την Κεράμων Αγορά & το Καύστρου Πεδίον.Για να διασχίσει τον ποταμό με τον στρατό του🔽
ΛΕΣΒΙΑΚΗ ΦΑΛΑΓΓΑ=Τελευταίο μέρος:Ο λόχος ενστελεχώθηκε στο 7ο πεζικό σύνταγμα με όνομα & αύξοντα αριθμό Λόχος 37ος(Λεσβίων).Η εφημερίδα ΛΑΙΚΟΣ ΑΓΩΝ μας πληροφορεί ότι εκτός από τον Π.Δρίτσα αποτελείτο & από 1 επιλοχία,3 λοχίες,19 δεκανείς,2 σαλπιγκτές & 188 οπλίτες.Την υπεροχή
στην συμμετοχή στη Φάλαγγα είχε το Πλωμάρι,απ΄όπου κατάγονταν τα 120 από το σύνολο των μελών & οι υπόλοιποι ήταν από διάφορα μέρη της Λέσβου.Μετά την επίσημη υποδοχή που τους έκαναν,η φάλαγγα αναχώρησε για τις Καμάρες,συνοδευόμενη από γυναίκες,άνδρες,παιδιά,νέους,γέρους.Στις🔽
Καμάρες επιθεωρήθηκαν από τον συνταγματάρχη Α.Συρμακέζη,ο οποίος έφτασε μαζί με την Φάλαγγα στην Λέσβο για να αναλάβει τη γενική στρατιωτική διοίκηση.Δεν θα σας περιγράψω (αν και θα έπρεπε) το κλίμα που επικρατούσε απ΄όπου περνούσαν τα παιδιά της φάλαγγας.Συγκίνηση,θαυμασμός,🔽
ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΩΝ ΜΥΡΙΩΝ=Μέρος Β΄: Η αποστολή που θα σας περιγράψω ξεκίνησε με την πρόθεση να επαληθεύσει κάθε υπόθεση για να εντοπίσει εκείνες που στην πράξη θα αποδεικνύονταν ακριβείς.Θα ήθελα μόνο να αναφέρω ότι ένας Άγγλος μελετητής,ο Ταρ, είχε ισχυριστεί ότι ο παρασάγγης δεν 🔽
ήταν αποκλειστικά μονάδα μέτρησης μήκους όπως το μίλι ή το χλμ,αλλά ένας συνδυασμός αποστάσεως-χρόνου.Έπρεπε δλδ να θεωρηθεί ότι είναι η απόσταση που μπορούσε να διανύσει κανείς πεζός σε ένα συγκεκριμένο έδαφος στο διάστημα μιας ώρας.Ήταν οπωσδήποτε μια υπόθεση παραδεκτή αλλά🔽
με αξιοσημείωτα κενά.θα πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη οτι η αντίληψη που είχαν οι αρχαίοι για τον χρόνο ήταν αρκετά αόριστη(να θυμηθούμε ότι η υποδιαίρεση της ημέρας σε ώρες πήρε συγκεκριμένο χαρακτήρα μόνο στους Ελληνιστικούς & Ρωμαικούς χρόνους).Γι΄αυτό μια υποδιαίρεση της🔽
ΛΕΣΒΙΑΚΗ ΦΑΛΑΓΓΑ=Μέρος Γ΄:Η εφημερίδα "ΣΑΛΠΙΓΞ" είναι αυτή που θα πληροφορήσει το λαό της Μυτιλήνης στις 22/11 (χθες έδωσα την μια ημερ/νία ως άφιξη)ότι την επομένη ή μεθεπόμενη μέρα αναμένεται η Φάλαγγα στο νησί.Με νεότερο δημοσίευμά της διορθώνει τις πληροφορίες,ενημερώνοντας🔽
ότι οι εθελοντές έχουν ενσωματωθεί στο 7ο σύνταγμα & θα αφιχθούν μέσα στην εβδομάδα με το ατμόπλοιο ΕΛΔΑ.Τις ίδιες περίπου πληροφορίες δίνει & ο "ΛΑΙΚΟΣ ΑΓΩΝ" με πιθανές ημερ.νίες τις 25 ή 26,δηλώνοντας μάλιστα ότι η καθυστέρηση οφείλεται στα στρατιωτικά γυμνάσια που έκαναν🔽
στην Αθήνα.Πέμπτη 29/11/1912 η Λεσβιακή Φάλαγγα φτάνει με το μεταγωγικό ΔΕΛΦΙΝΟΣ στη Λέσβο.Παρόλο που υπήρχε απαγόρευση κυκλοφορίας (στρατιωτικός νόμος)αρκετός κόσμος είχε συγκεντρωθεί στην προκυμαία. Επευφημίες για τους εθελοντές σε όλη την διαδρομή τους μετά από την αποβίβαση🔽
Η ΛΕΣΒΙΑΚΗ ΦΑΛΑΓΓΑ=Μέρος Β΄:Στις 11/11/1912 ή 29/10/1912(με βάση τα δυο ημερολόγια) έχουμε την πρώτη ανακοίνωση περί σχηματισμού της Λεσβιακής Φάλαγγας.Με εκείνη την ανακοίνωση καλούνταν όσοι ήθελαν με την γενναιότητά τους να βοηθήσουν & να καταταχθούν στην φάλαγγα με σκοπό να🔽
επιστρέψουν στη Λέσβο & να πολεμήσουν για την απελευθέρωσή της.Τους παρακαλούσαν δε να έχουν συγκεντρωμένο το ποσό που ήταν απαραίτητο για το ταξίδι αυτό & μέσω επιστολής να το γνωστοποιήσουν στα γραφεία της εφημερίδας (LESBIAN PHALANX-C) "ΑΤΛΑΝΤΙΣ".Η ανταπόκριση ήταν μεγάλη🔽
& μόλις λίγες μέρες μετά στην ίδια εφημερίδα διαβάζουμε ανακοίνωση της Κεντρικής Επιτροπής Λεσβίων Αμερικής,με την οποία καλούνταν άπατες οι Λέσβιοι να παρευρεθούν την Τετάρτη 13/11/1912 στο WEBSTER HALL,για να γίνει η ορκωμοσία τους & ο χαιρετισμός τους καθώς θα αναχωρούσαν🔽
Μια "πλεκτή" για τους αρχαίους= Νομίζετε ότι δεν μας έρχεται από τους αρχαίους μας προγόνους το σούβλισμα του αρνιού & το κοκορέτσι? Λάθος! Από αυτούς μας έρχεται αλλά με διαφορετικούς συμβολισμούς.Όταν πέθαινε κάποιος στην αρχαία Ελλάδα.σαράντα μέρες μετά τον θάνατό του,οι 🔽
συγγενείς του μαγείρευαν δίπλα από τον τάφο.Πίστευαν δεν ότι στο γεύμα συμμετέχει & ο ίδιος ο νεκρός.Έτσι έψηναν αρνιά στην εστία αλλά αντί για πινέλο χρησιμοποιούσαν ένα κλαδί από πεύκο που το βουτούσαν σε χυμούς άγουρου σταφυλιού ή άγουρου δαμάσκηνου.Έτσι το κρέας έπαιρνε μια🔽
γεύση ρετσινιού με τόνο φρούτου.Το δε κοκορέτσι το ονόμαζαν "Μίμαρκυς" & "πλεκτή" & επειδή ήταν πολύ δύσκολο να τα καθαρίσουν τα "μαρινάριζαν" σε νερό,ξύδι & μέλι. Το ξύδι μάλιστα σε μεγαλύτερη ποσότητα ως αντισηπτικό αλλά & για να αφυδατώσει το έντερο από τα πολλά λίπη.Η λέξη🔽