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16 May, 14 tweets, 7 min read
Une annonce de la @BibMazarine (où elles sont conservées) et de @MrshCaen : les archives de la Société des Amis des Noirs, principale association abolitionniste française à la fin du 18ème siècle seront bientôt en ligne.
L'occasion d'explorer ce fonds exceptionnel👇 1/14
Issue de dons privés, la collection de documents et d'archives de la @BibMazarine sur les Antilles contient des imprimés et des manuscrits rares et précieux sur l'esclavage et le mouvement abolitionniste.
Qq exp dans ce thread (attention, quelques documents peuvent choquer) 2/14
Du côté des abolitionnistes, on trouve :
- la lettre manuscrite de Lafayette pour renouveler en 1791 son adhésion à la Société des Amis des Noirs 3/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/medias/fb/c7/0…
- ce dessin d'entraves pour contraindre les mouvements des esclaves, qui figurait dans les papiers de Brissot, le principal animateur de la Société des Amis des Noirs 4/14
- une copie du mémoire manuscrit de Toussaint Louverture, qu'il rédigea à l'intention de Bonaparte après son arrestation pour justifier de sa conduite à la tête de la colonie de Saint-Domingue 5/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/viewer/2689/?o…
Sur l'esclavage lui-même, le fonds propose des documents qui dans leur sécheresse administrative en révèlent toute la brutalité inhumaine.
Ainsi ce Code Noir de 1788 - 630 pages d'abjection juridique sur plus d'un siècle 6/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/medias/35/76/9…
Une proposition de vente de 50 esclaves, datant du 18ème siècle 7/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/medias/93/a7/5…
Une liste d'esclaves, qui permet de connaître le prénom qui leur a été donné, leur origine - congo, mandingue, créole (lorsqu'ils ou elles sont né.e.s dans la colonie)... -, leurs compétences, leur prix, selon l'horrible métrique de l'esclavage 8/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/records/item/2…
Le recensement général de la population de Guadeloupe en 1791 :
- Blancs : 14 006 (=13%)
- Libres de couleurs : 3 139 (=3%)
- Esclaves : 90 155 (=84%)
9/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/records/item/2…
Un dossier d'indemnisation d'un ancien propriétaire d'esclaves à Saint-Domingue, dans le cadre de la répartition de l'indemnité versée par Haïti à la France en 1825👇 10/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/records/item/2…
Plus léger, on y trouve aussi un bel album illustré sur la Martinique de 1860
👇Ici la statue de Joséphine de Beauharnais à Fort de France, tout juste inaugurée (non, elle ne datait pas de Napoléon 1er, mais était un instrument de la propagande du 2nd Empire aux Antilles) 11/14
Et aussi un roman libertin où la narratrice couche avec un esclave sur le bateau vers la France, et regrette qu'il lui soit arraché à Brest, pour être renvoyé aux colonies : sous la légèreté, un rappel du traitement des Noirs en France sous Louis XVI 12/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/records/item/2…
Tous ces documents sont accessibles en consultation complète mais aussi en téléchargement sur le site de la @BibMazarine 👇 13/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/a-propos/artic…
14/14 Pour en savoir plus sur la Société des Amis des Noirs 👇
facebook.com/fondationpourl…

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4 May
Petit rectificatif après #7/9 de @ndemorand @LeaSalame : en 1802, Bonaparte et son gouvernement font bien un lien entre le rétablissement de l’esclavage et le statut des personnes noires en France, dont ils dégradent la situation de manière inédite.
La preuve en 1 thread👇👇 1/15
En 1er lieu, rappelons l’évidence : en 1802, l’esclavage colonial français ne concernait que des personnes noires, déportées depuis l’Afrique ou nées sur place. Mais avant 1789 le système esclavagiste ne reposait pas entièrement sur la couleur de peau 2/15
D’abord parce que, dans les colonies, des personnes noires ou métisses n’étaient pas esclaves : les libres de couleur. Ensuite parce que, en métropole, l’esclavage était interdit. Le sol de France devait affranchir les personnes noires esclaves qui le foulaient 3/15
Read 15 tweets
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11 Mar
"Tout le monde était pour l'esclavage en 1802", quand Napoléon Bonaparte l'a rétabli.
Petit rectificatif en un thread 1/XX
D'abord, une évidence : les personnes réduites en esclavage, qui vivaient aussi en 1802 comme Napoléon, n'étaient pas pour l'esclavage. Pas plus que celles qui avaient été émancipées en 1793 ou 1794 n'avaient envie de retrouver les fers. Donc, "pas tout le monde", non 2/XX
Par exemple, à Saint-Domingue avant même la Révolution, nous vous avions parlé de Makandal, dont le marronnage ébranla pendant plusieurs années la colonie. Et lui valut un châtiment spectaculaire : le bûcher 3/XX
👉
Read 16 tweets
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27 Jan
Comprend-on ce qu’on voit dans un tableau ? Le Radeau de la Méduse est l’un des plus grands tableaux anti-esclavagiste de l’histoire. Et pourtant cette dimension essentielle de l’œuvre reste négligée, voire totalement omise, encore aujourd’hui. Résumé en un Thread 1/13
Le naufrage de la Méduse est l’un des plus fameux faits-divers du début du 19è. Un monument d’incompétences et de lâchetés. Géricault fait déjà scandale en choisissant un sujet aussi retentissant, dont les libéraux avaient fait un symbole contre la Restauration 2/13
Choquant dans ce qu’il représente (la critique parlera d’un "amas de cadavres"), le tableau est également condamné par les tenants de la peinture classique pour son réalisme cru. Dénonciation politique, manifeste romantique, les interprétations s’arrêtent là en général 3/13
Read 13 tweets

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