Cuando estas papas de arcilla fueron modeladas hace 1500 años, la historia de ese cultivo ya era muy, muy larga. ¿Qué sabemos de esa historia? ¿Y cómo la sabemos? Dado que hoy es Día de la #Papa en el Perú, ¿Qué tal si respondemos esas preguntas? [ABRO HILO] #patata#DiaDeLaPapa
La papa es un cultivo poco exigente, nutritivo, rendidor y resistente a diversos climas y altitudes. Desde que fue llevada a Europa desde Sudamérica hace casi 5 siglos, se hizo muy popular y hoy se siembra y come en todo el mundo.Pero para hablar de su remoto origen tenemos que/2
desechar primero algunos mitos. Hace 500 años, cuando se dio el encuentro entre América y Europa, no solo se cultivaba papa en los actuales Perú y Bolivia, como muchos creen, sino en un territorio más amplio entre Venezuela y el sur de Chile. De hecho, algunos de los ejemplares/3
arqueológicos más antiguos que se conocen se encontraron en Monte Verde (Chile) y tendrían una antigüedad mayor a los 10 mil años... PERO, aunque comestibles, se trataba de especies silvestres / salvajes de papa, no de papas cultivadas. Y esto nos lleva a un aspecto complicado/4
de esta historia: Las "papas silvestres" (algunas comestibles, pero amargas o insípidas) crecen en un territorio enorme que abarca desde el sur de los Estados Unidos hasta Uruguay y Brasil. Pero lo que queremos saber es cuándo y dónde fue que los humanos empezaron a manipular /5
esas plantas silvestres (a través de injertos y experimentación) para crear especímenes que tuvieran tubérculos más productivos, sabrosos y alimenticios y que pudieran ser sembrados y cosechados. A esta clase de papas pertenencen los ejemplares encontrados por /6
los arqueólogos en Guaynuma (Casma) en los años 80 y que tendrían 4000 años de antigüedad. Pero, aunque los arqueólogos suelen encontrar fácilmente restos de otros cultivos alimenticios sudamericanos (corontas de maiz, semillas, frijoles enteros), con los tubérculos hay un /7
"pequeño problema": es muy difícil que sus finas cáscaras o sus tallos soporten el paso de los siglos, por lo que casos como los de Monte Verde o Guaynuma son excepcionales. Entonces, si la arqueología lo tiene tan difícil, ¿cómo podríamos reconstruir la historia de la /8
papa cultivada? ¿proviene de un solo lugar? ¿se domesticó en varios sitios a la vez? ¿a partir de una o varias especies silvestres?
Estas preguntan traían de cabeza a los paleobotánicos y arqueólogos hasta hace pocos años. Pero entonces llegó la ciencia genética al rescate..../9
Explorando los genomas de diferentes especies de papas silvestres y domésticas y hallando conexiones entre ellas, los estudios genómicos han arribado a un veredicto: TODAS las papas derivan de una sola variedad de la planta silvestre Solanum Brevicalue, que crecía al norte del/10
Lago Titicaca, en el Perú. A través de sucesivos injertos y selección artificial por parte de los antiguos andinos, los "descendientes" de la primera papa domesticada (conocida como Solanum Stenotomum) expandieron su uso por la cuenca sur del Titicaca (Bolivia) y luego /11
por el resto de Sudamérica. Esta sería la "primera familia" de papas domésticas. Los antiguos chilenos la cruzaron con una especie silvestre local y de ahí surgió la "segunda familia", de la que deriva la mayoría de papas cultivadas hoy en el resto del mundo. Muy bien, ya /12
sabemos dónde se domesticó. Pero ¿cuándo ocurrió esto? La genética es menos precisa en ese terreno y plantea que ocurrió en algún momento entre los años 6000 y 2500 antes de nuestra era. ¿Es posible verificarlo? Sí. De la mano (ahora sí) de la arqueología... /13
En el año 2016, en Jiskairumoko (Ilave, Puno, Perú), a 4000 metros de altitud, se encontraron antiguas herramientas cortantes de piedra que servían para procesar alimentos. Los investigadores decidieron analizarlas al microscopio. De sus pequeñísimos poros extrajeron /14
partículas de almidón de lo que parecían ser ¡PAPAS DOMÉSTICAS! Las pruebas de radiocarbono calcularon su antigüedad: 5400 años. Esto no solo coincide con el intervalo de tiempo planteado por los estudios genéticos sino también con lo que los arqueólogos han constatado que /15
ocurría entonces en las zonas altoandinas: el fin de la vida nómada, la expansión de la ganadería de camélidos (que empezó unos siglos antes) y la construcción de poblados permanentes. A partir de ese momento empezó una larga historia de experimentación agrícola que llevaría a/16
los antiguos andinos a desarrollar un inmenso catálogo de variedades de papas, adaptadas a distintos tipos de climas y suelos (hasta 3500 variedades solo en el Perú de hoy). Desde aquí la papa iniciaría la conquista de los paladares de la humanidad. /17
Tres cositas para terminar. Primero un mapa con los sitos mencionados en el hilo
Segundo, la bibliografía
📕Rumold y Anderdelfer: Late Archaic–Early Formative period microbotanical evidence for potato at Jiskairumoko (2016)
📕Rodríguez: Origen de la papa cultivada (2010)
📕Bonavia: "La importancía de los restos de papas… hallados en el valle de Casma" (1984)
y, finalmente, las papas a la huancaína que pienso almorzar hoy😀 (para que se les haga agua la boca). para celebrar el día de la papa. Buen domingo para todos.🥔🥔🥔.
Ah, y por si acaso, pueden leer más info sobre nuestros antepasados en el blog antiguoperu.com [FIN]
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Este rostro de 40 metros de alto, hecho con piedras alineadas, descansa en una colina arenosa, muy cerca de Caral (en el centro arqueológico de Chupacigarro, al norte de Lima). Pero no parece haber sido construido en la misma época que las pirámides del valle de Supe. [ABRO HILO]
A los arqueólogos que lo encontraron, en el año 2000, la imagen les pareció "familiar". La forma de la boca, los ojos cerrados y, sobre todo, las 3 líneas curvas que bajan de la parte alta (quizá cabello, quizá sangre) les recordaron unas famosas lajas de piedra tallada que se /2
encuentran a solo 200 kilómetros de ahí: Las cabezas cortadas de Cerro Sechín, un edificio público construido hace, al menos, 3500 años en el valle de Casma. ¿coincidencia? Puede que no: el geoglifo de Chupacigarro habría sido trazado en la misma época que Cerro Sechín. /3
Esta es, hasta el momento, la más antigua representación de la maternidad en los Andes Centrales. Es lo que queda de una pieza de barro crudo que representa a un niño lactando de una mujer, cuya cabeza no se ha conservado. [ABRO HILO] #DíaDeLaMadre#AntiguoPeru#MadresDeArcilla
Se encontró enterrada como ofrenda en un edificio de Vichama (Végueta, al norte de Lima) por una sociedad que aún no conocía la cerámica. Y es, de alguna manera, la primera de una milenaria serie de "madres de barro" que las diferentes culturas andinas moldearon, cada una en /2
su propio estilo durante los siglos siguientes. Como esta vasija vicús (Piura, 200 a.C. - 200 d.C.) que representaría a una mujer embarazada en vísperas de dar a luz. Nótese el énfasis del alfarero en el tamaño de los genitales y el relieve que le da a pezones, dedos y ombligo./3
A la izquierda, un muro de adobe con restos de color (de hace 1600 años). A la derecha, su probable aspecto original. Pero... ¿cómo se puede reconstruir la apariencia de un mural a partir de unas cuentas manchas de pintura? ¿pura imaginación? ¿o hay algo más? [ABRO HILO] #Moche
Primero, el contexto: esta es una sección de la huaca El Castillo, una vieja construcción de adobe que sobrevive junto al poblado de Mocollope (Valle de Chicama, La Libertad). En 2013 los arqueólogos excavaron aquí una antigua plaza cercada con muros pintados de la época /2
mochica (200 - 800). La "milagrosa" conservación de un ojo, una orejera redonda y dos rodillas pintadas de negro, sugerían (a quien conoce algo de arte moche) una figura humana andando de perfil, como las de los guerreros andantes con las que los alfareros de esta cultura /3
Con estas: las únicas piezas que sobrevivieron a cinco siglos de saqueo en las tumbas reales de Chan Chan (capital de los chimúes y cementerio de sus reyes).
No sabía que existían hasta que las vi, hace años, en una visita al Museo Larco de Lima.
En esta, se ven completas las 4 "plumas" que sobresalen de la corona. El diseño repetido es el de una criatura de cabeza animal y tocado semicircular, que sostiene una esfera y de cuya espalda sobresale otra cabeza similar. /2
El pectoral también presenta imágenes repetidas. Una similar a la anterior (que se distribuye por casi toda la pieza) y otra más alrededor del cuello compuesta de un ave y un cuerpo seccionado boca abajo (se ven las piernas y cuatro vértebras), separados por una ola. /3
Si tú no fueras tú, sino alguien que vivió hace 41 siglos (!) en la costa central del Perú, y te toparas con uno de estos objetos, sabrías que debes besar —en la "boca"— al monito tallado en él.
Y entonces, al soplar, el mono cantará para ti. [ABRO HILO] #Caral#Flautas#Perú 🐵
32 piezas de este tipo fueron encontradas por los arqueólogos en uno de los edificios de Caral (Valle de Supe, al norte de Lima). Sí, son flautas. Se ha comprobado que tapando y destapando los extremos de cada tubo pueden producirse hasta 8 notas diferentes. /2
Pero, antes de ser flautas, estas piezas sostuvieron las alas de un pelícano, hasta que alguien —experto en hacer instrumentos— recogió el cadáver del animal, seleccionó uno de sus huesos huecos, cortó la medida que necesitaba, horadó un agujero en el centro del cilindro, /3
Entre tanta incertidumbre, una buena noticia: ayer, Francia entregó al Perú un grupo de bienes arqueológicos que las autoridades de ese país confiscaron en 2012 (pues su "propietario" no pudo probar su tenencia legal). Hay objetos muy interesantes allí. ¿Damos un vistazo?
Esto fue, alguna vez, una almeja roja (megapitaria aurantiaca), animal que solo habita en mares cálidos (entre Tumbes y México). Pero, a juzgar por sus diseños, su concha fue grabada más al sur, quizá en la costa de La Libertad, por artesanos Cupisnique (1200-500 a.C.) /2
Ahí están sus rasgos clásicos: una mezcla de partes de rostors animales y humanos, con los ojos de pupilas descentradas (mirando hacia arriba) y labios gruesos con hileras de colmillos. La distribución en "compartimientos" (separados por líneas dobles) es otro rasgo típico del /3