Thread by @WestArabLegacy

Thread | ض

Les batailles d’al-Qarn et d’al-Asnam

Le massacre de Kulthūm ibn ʿIyāḍ al-Qushayrī et de ses compagnons (lors de la bataille de Bagdoura en 741 près de Fès, qui suit la bataille des Nobles à Tanger l’année d’avant) fut cause que le calife Hishām ibn ʿAbd al-Malik envoya en Ifrīqiyah Ḥanẓalah ibn Ṣafwān al-Kalbī

Qui était alors gouverneur d’Égypte, où il avait été nommé en 119; il arriva en Rabiʿ al-Thānī (février-mars 742), dans son nouveau gouvernement. Sur la demande que lui adressèrent les Andalous, Ḥanẓalah leur envoya en qualité de gouverneur:

Abū al-Khaṭṭār Ḥusām ibn Dirār al-Kalbī, qui s’embarqua à Tunis pour rejoindre son poste et y arriva en Rajab (mai 742).
Ḥanẓalah n’était que depuis peu installé à Qayrawān quand l’hérétique ṣufrī ʿUkkashah [ibn Ayyūb al-Fazārī] sortira contre lui

à la tête de forces berbères considérables, et ʿAbd al-Wāḥid ibn Yazīd al-Hawwārī en fit autant avec des troupes non moins nombreuses. Ces deux chefs s’étaient séparés au sortir du Zāb, ʿUkkashah ayant pris la route de Medjana vers Qayrawān

Et ʿAbd al-Wāḥid, dont l’avant-garde avait pour chef Abū Qurrah al-Maghilī, celle des montagnes. Ḥanẓalah jugea prudent d’attaquer le premier avant qu’il eût fait sa jonction avec les deux autres chefs; il marcha contre lui avec une troupe formée par les habitants de Qayrawān

Et lui livra à al-Qarn un combat acharné d’où il sortit vainqueur après avoir tué d’innombrables Berbères hérétiques. On dit que le chef arabe, lorsqu’il vit qu’il avait affaire à une si forte armée, annonça aux siens l’intention de demander secours au calife

Mais qu’un jeune homme lui dit qu’il fallait attaquer l’ennemi et prendre Dieu pour juge; qu’alors Ḥanẓalah se décida à une campagne qui aboutit, après bien des incidents, à la défaite de ʿUkkashah.

Voici le récit que fait ʿAbd Allah ibn Abī al-Ḥasan : Ḥanẓalah tira des dépôts toutes les armes qui s’y trouvaient et réunit de l’argent, puis fit annoncer que le registre d’enrôlement était ouvert.

Le premier individu qui se présenta fut un homme de Yaḥṣub (une tribu arabe yéménite), qui, répondant à la demande qui lui était adressée, déclara se nommer Naṣr ibn Yanʿam. Ḥanẓalah souriant et comme prêt à le taxer de mensonge, lui dit :

« Au nom d’Allah, dis donc la vérité ! — Je le jure, répondit l’homme, tel est bien mon nom. » Le général en tira un augure favorable; il y vit aide divine (al-Naṣr) et victoire.

Après avoir payé la solde à ses troupes, il marcha (à al-Asnām) à la rencontre des Ṣufris, autrement dit des Khawārij. Il serait long de raconter les combats acharnés qui furent livrés, les provocations que s’adressèrent les braves des deux partis

Le nombre des guerriers qui mordirent la poussière dans toutes ces circonstances où l’on n’entendait que le choc du fer contre le fer, le heurt des mains s’enlaçant. Une charge fut d’abord dirigée contre l’aile gauche des Arabes

Puis l’aile gauche et le centre des Berbères furent enfoncés, et alors l’aile gauche des Arabes se précipitant sur l’aile droite des ennemis, ceux-cis furent mis en déroute. La tête de ʿAbd al-Wāḥid fut apportée à Ḥanẓalah, de même qu’on lui amena ʿUkkashah

Qui avait été fait prisonnier et qu’il fit mettre à mort. Puis il se prosterna et offrit ses hommages au Créateur. On dit que jamais on ne vit au monde (c-à-d. au Maghreb) un pareil massacre. Ḥanẓalah voulut compter les morts, mais on n’y put parvenir;

il fit alors jeter un jonc sur chaque cadavre, puis on ramassa ces joncs, dont le total s’élevait à 180 000. Ces Ṣufris regardaient comme licites [l’usage de toutes] les femmes et l’effusion de sang.

L’avis de cette victoire fut transmis par Ḥanẓalah au calife Hishām ibn ʿAbd al-Malik, qui en manifesta une joie très vive.

Al-Layth ibn Saʿd (un célèbre tābiʿī) disait :

« Après la bataille de Badr, c’est à celles d’al-Qarn et d’al-Asnām que j’aimerais le mieux d’avoir assisté. »

[Ibn ʿIdhārī (XIIIème siècle), al-Bayān al-Mughrib, Vol. 1, pp. 59-61]

Ces batailles mirent fin à la dite « Grande révolte berbère » menée par les Khawārij Ṣufris et permirent de consolider la présence omeyyade dans l’est du Maghreb jusqu’à la fin de la dynastie.

@threadreaderapp unroll