#అపవిత్రతనుండి_పవిత్రతకు
ఏదైనా పూజను గానీ ధ్యానాన్నిగానీ మొదలుపెట్టేటప్పుడు క్రింది శ్లోకాన్ని చదవడం రివాజు.
అపవిత్రః పవిత్రో వా, సర్వావస్థాన్ గతోపి వా/
యః స్మరేత్ పుండరీకాక్షం, స బాహ్యాభ్యంతరః శుచిః
ఏదైనా పూజను గానీ ధ్యానాన్నిగానీ మొదలుపెట్టేటప్పుడు క్రింది శ్లోకాన్ని చదవడం రివాజు.
అపవిత్రః పవిత్రో వా, సర్వావస్థాన్ గతోపి వా/
యః స్మరేత్ పుండరీకాక్షం, స బాహ్యాభ్యంతరః శుచిః
యః, పుండరీకాక్షమ్, స్మరేత్, సః అపవిత్రః, పవిత్రః, (భవేత్), వా, బాహ్య+అంతరః, శుచిః, (భవేత్), వా, సర్వ+అవస్థామ్ గతః అపి (భవేత్)
ఎవరైతే పుండరీకాక్షుడిని (మనసారా) స్మరిస్తారో - అంతవరకు అపవిత్రుడైన వారు బాహ్యంగానూ లోలోపలాకూడా శుచిత్వాన్ని పొందుతాడు; అన్ని అవస్థలకూ అతీతుడౌతాడు
ఎవరైతే పుండరీకాక్షుడిని (మనసారా) స్మరిస్తారో - అంతవరకు అపవిత్రుడైన వారు బాహ్యంగానూ లోలోపలాకూడా శుచిత్వాన్ని పొందుతాడు; అన్ని అవస్థలకూ అతీతుడౌతాడు
వేదాంత పరిభాషలో జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి, తురీయ అనే 4 అవస్థలున్నాయి.సాధారణంగా మనం మెలకువ స్థితినే నిజమైనదానినిగా నమ్ముతాం. కానీ, ‘అది కాదు తురీయమే_సత్యం, మిగతా మూడు మిథ్య, అందులోమొదటి మూడూ లీనమైపోతాయి’ అంటుంది వేదాంతం.
మనసారా దేవుడిని స్మరిస్తే, ఆ నిజమైన ‘అవస్థ’ కలుగుతుంది
మనసారా దేవుడిని స్మరిస్తే, ఆ నిజమైన ‘అవస్థ’ కలుగుతుంది
ఇక్కడ పవిత్రత అంటే బాహ్య ప్రాపంచిక, లౌకిక, శారీరక, కుటుంబానికి సంబంధించిన వికారాలు, భావాలను తాత్కాలికంగా
అయినా శమింపజేసి నిర్మలమైన, శుద్ధమైన ,ఏకాగ్రతతో
పూజ/ధ్యానం/జపమ్ లో నిమగ్నమౌతాను అని, సంకల్పించుకోవడమ్.
అయినా శమింపజేసి నిర్మలమైన, శుద్ధమైన ,ఏకాగ్రతతో
పూజ/ధ్యానం/జపమ్ లో నిమగ్నమౌతాను అని, సంకల్పించుకోవడమ్.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
