Thread by @FilBarbera

THREAD: Montanari, Calenda, Crosetto. Chi ha paura del conflitto sociale? E perché? 0/N
A commento di:

https://twitter.com/CarloCalenda/status/1420021143868780554

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https://twitter.com/CarloCalenda/status/1419666695841587204

Il commento di Calenda ai tweet di Montanari e Lerner riporta al centro il tema del conflitto sociale. Calenda, come molti altri, lo teme. Il conflitto sociale, il riconoscimento di interessi e divergenti, l’organizzazione collettiva di questi interessi, sono tabù. 1/N

Chi li evoca – cioè chi parla di classi, di conflitto di classe, di “padroni” – è automaticamente etichettato come fuori dal tempo o, come nelle parole di Crosetto, come cattivo maestro. Ma è proprio la negazione del conflitto sociale a essere sbagliata. 2/N

Il conflitto sociale può infatti avere funzioni di coesione sociale: si confligge su e per qualcosa di condiviso. Il conflitto è una forma dell’interazione sociale e non sempre è distruttivo: mette in relazione. Ne scrive Lewis Coser, tra gli altri 3/N

Le società industriali sono cresciute e hanno creato ricchezza proprio durante i periodi di conflitto sociale. Quando interessi organizzati e contrapposti si sono reciprocamente riconosciuti nella diversità. E si trattava di diversità forte e marcata 4/N

Calenda ha in mente una società caratterizzata solo da “problemi di coordinamento”: come due auto che si incrociano lungo una strada stretta. Si condivide un interesse oggettivo e il problema è coordinarsi per scegliere la direzione giusta 5/N

Ma è sempre così? No! Gli interessi sono anche diversi alla radice e questo crea i presupposti per il conflitto. Gli interessi hanno una dimensione oggettiva: l’interesse del rematore schiavizzato costretto a vogare al ritmo del tamburo 6/N

È quello di liberarsi dalle catene (si veda: libreriauniversitaria.it/cos-ideologia-…). Pensare che non esistano interessi oggettivi e/o che questi siano soggetti solo a problemi di coordinamento 7/N

risolvibili con la comunicazione e l’adesione a “narrazioni” è uno degli errori del post-moderno. E chi non vuol sentir parlare di conflitto sociale, fa lo stesso errore. Con una differenza: nel non riconoscere la presenza di interessi diversi, 8/N

spesso sostiene quelli più forti: dare soldi alle imprese va sempre e comunque bene; l’industria 4.0 senza il lavoro 4.0; la tecnologia come viatico; il povero è colpevole della sua condizione di povertà; i grandi patrimoni non si toccano. 9/N

Come afferma Mario Tronti (ilmanifesto.it/mario-tronti-c…), la politica, moderna, non è polis, non è agorà. È rapporto di forza, è potenza contro potenza, è appartenenza a un campo contro un altro campo. Chi non l’ha capito, direbbe Weber, è politicamente ancora un fanciullo. 10/N