كيف عالج النبيﷺ، مشكلتي الفقر والبطالة في المجتمع المسلم؟
-استخدم أساليب متنوعة يتكامل فيها التوجيه النظري مع النموذج العملي،والربط بين صلاح الحال الدنيوي والثواب الأخروي،فمن جهة يحثُّ على الأكل من عمل اليد فيقول:(ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده)
تابع👇🏻
-استخدم أساليب متنوعة يتكامل فيها التوجيه النظري مع النموذج العملي،والربط بين صلاح الحال الدنيوي والثواب الأخروي،فمن جهة يحثُّ على الأكل من عمل اليد فيقول:(ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده)
تابع👇🏻
ومن جهة ثانية يوجه إلى سُبل التكسّب ويفتح آفاقا للعمل،فيرشد مثلا إلى استصلاح الأراضي، فيقول:(من أحيا أرضا ميتة فهي له)،أو إلى التجارة فيقول:(لأن يأخذ أحدكم حَبْله فيأتي الجبل فيجيء بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه).
يتبع👇🏻
يتبع👇🏻
وقدّم مُعالجة عملية ذات مراحل تفصيلية لمن جاءه يطلب صدقة،فسأله عما يملك،فأخبره الرجل أن ليس في بيته سوى كساء من الشعر وقدح غليظ للشرب،فأمر النبيﷺببيعهما،فباعهما بدرهمين،أعطى الأنصاري درهما لشراء طعام لبيته،واشترى بالآخر قدوما وقال له:اذهب فاحتطب/وأمره أن يأتيه بعد خمسة عشر يوما.
وأما من عجز عن التكسب، فهنا يأتي دور التكافل الاجتماعي، حيث ندب النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين إلى الصدقة ومراعاة الفقير، وجعلها مسؤولية اجتماعية.
كان هذا هو المنهج الإسلامي الأصيل في معالجة المشاكل والأزمات،ومنه استقى الصحابة الكرام ذات الكيفية..
ehssanalfakeeh.com/?p=2854
كان هذا هو المنهج الإسلامي الأصيل في معالجة المشاكل والأزمات،ومنه استقى الصحابة الكرام ذات الكيفية..
ehssanalfakeeh.com/?p=2854
عمر بن الخطاب رضي الله عنه،عندما جاءه شاب فتِيٌّ يسأل الحاضرين،فندب الفاروق أصحاب الأراضي الزراعية،أن يستأجروا هذا الشاب،فأخذه أحدهم للعمل في أرضه،فعمل وتكسّب.
ولم يكتف عمر بأن نصحه بالصبر على الفقر كما يفعل بعض مسوخ المنابر المليونية ممن لا يُشيرون للحاكم بالكفّ عن إيذاء الرعية
ولم يكتف عمر بأن نصحه بالصبر على الفقر كما يفعل بعض مسوخ المنابر المليونية ممن لا يُشيرون للحاكم بالكفّ عن إيذاء الرعية
الإمام الشعبي من التابعين الذين وُلدوا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، مرَّ بِإبلٍ قد فشا فيها الجرَب، فقال لصاحبها: أما تداوي إبلك؟ فقال: إنَّ لنا عجوزا نتّكل على دعائها.
فقال الشعبي: اجعل مع دعائها شيئا من القطران.
فقال الشعبي: اجعل مع دعائها شيئا من القطران.
إذن، تقديم الحل العملي كان في صلب الخطاب الديني في الرعيل الأول، وليس الإسلام مسؤولا عن انحراف البعض في هذه المفاهيم، ولا عن النماذج التي أساءت للدين بِتَجاهل تقديم الحلول العملية المادية إلى جانب الحل الإيماني المُتمثل في التقوى والطاعة التي هي أساس في حل المشكلات.
ليتنا نرُّد الأمور إلى أصلها قبل أن نحاسب المنهج الإسلامي بالفشل،ونُفرّق بين المنهج الأصيل وبين انحرافات البعض عن تطبيقه،فبدلا من إحالة الناس لأطروحات أخرى بدعوى عدم صلاحية الإسلام للتعاطي مع الواقع،الأولى ردّ المسألة إلى صورتها الحقيقة بالنظر في واقع العهد النبوي والقرون المفضلة
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
