Ada orang ambil vaksin Covid-19, namun tidak alami apa-apa kesan sampingan. Orang yang lain, mengambil vaksin yang sama, pada hari dan tempat yang sama, setelah mengambil vaksin, dia mengalami kesan sampingan sementara. Demam, pening kepala, dll.
Ini mengajar kita suatu hakikat.
Hakikat bahawa pemberi manfaat (النافع) dan pemberi mudarat (الضار) hanyalah Allah SWT.
Ada orang setelah mendapat vaksin, keluarganya yang belum mendapat vaksin dijangkiti Covid, dirinya juga turut dijangkiti (meski sudah divaksin).
Orang yang lain pula, setelah divaksin,
keluarganya yang belum mendapat vaksin dijangkiti Covid, dirinya seorang sahaja yang tidak dijangkiti (kerana sudah divaksin),
Ini pun mengajar kita bahawa suntikan vaksin ini ialah wasilah, ia ikhtiar. Hakikatnya, yang beri manfaat dan mudarat adalah Allah SWT.
Namun kita kena sedar, ikhtiar mengambil vaksin ini telah membuktikan keberkesanannya - dengan izin Allah. Sebab itu kita dituntut mengambilnya ke arah mencapai imuniti kelompok (herd immunity).
Imuniti kelompok ini kesannya dalam dua bentuk :
1- Kes positif berkurang. 2- Kes masih tinggi, namun kemasukan ke ICU serta kes kematian berkurangan.
Justeru, jalan untuk mencapai imuniti kelompok adalah dengan cara mengambil suntikan vaksin itu sendiri.
Sehingga kini, penduduk dewasa Labuan yang telah mendapatkan dua dos vaksin, mencapai 90.4 % dan 99.6 % telah terima dos pertama.
Di Lembah Klang pula, sehingga 11.59 malam semalam (20/8/2021). Peratusan orang dewasa yang telah menerima dua dos vaksin ialah sebanyak 78.8 %.
Ini bermakna, dalam tempoh sehari sahaja lagi, Lembah Klang (Selangor) akan mencapai imuniti kelompok.
Keberkesanan vaksin dari sudut
1- Kes positif berkurangan 2- Kes tinggi namun kemasukan ke- ICU berkurangan dan kadar kematian menurun, akan dapat dilihat dalam tempoh kurang dari sebulan. In sya Allah.
Ayuh bersama ke arah ini. Setelah usaha & ikhtiar, tawakkal (berserah segalanya) & doa kepada Allah SWT.
Kurang setuju jika seseorang terus bangun selepas solat berjemaah & tidak turut serta doa beramai-ramai dikatakan sombong kepada Allah.
1- Solat dipenuhi dengan doa. Dari doa iftitah, doa dalam al-Fatihah, doa semasa sujud & duduk di antara dua sujud. Bagaimana dikata sombong ?
2- Zikir dan doa selepas solat ini hakikatnya ialah amalan individu. Ia bukanlah amalan jama’ie yang seolah wajib dibaca serentak.
3- Jika seseorang ada urusan yang penting lalu dia bergegas keluar, dia boleh sahaja membaca zikir-zikir selepas solat dalam perjalanan keluar.
4- Zikir-zikir selepas solat tidaklah luput sebaik seseorang bangun dari tempat solatnya. Bahkan saat dia dalam kereta atau atas motor pun, masih boleh membaca zikir-zikir selepas solat.
Kenyataan anda ini benar. Sebatas pengetahuan saya, bukan sikap Rasulullah SAW untuk pergi bertanya kepada setiap sahabat : “Kamu pernah berzina ?” “Kamu pernah mencuri ?”.
Yang biasa berlaku, jika ada orang Islam yang bermaksiat, mereka sendiri akan ceritakan kepada Rasulullah.
Nasihat saya, tolong jangan dedahkan aib sendiri sebegini. Khuatir ia termasuk dalam perbuatan menceritakan maksiat kepada umum (mujāharah bil ma’siat) yang dilarang di dalam hadis.
Rasulullah SAW berkata :
كل أمتي معافاة إلا المجاهرين
Maksudnya : Semua umatku dimaafkan (dosa-dosa mereka) kecuali golongan yang menceritakan dosa mereka kepada umum.
Baginda menyambung : Termasuk mujaharah itu ialah, seorang hamba itu melakukan maksiat pada waktu malam.
Kemudian dia bangun pagi dalam keadaan Tuhannya telah menutup aibnya.
Lalu hamba itu berkata : Wahai fulan, semalam aku telah melakukan sekian dan sekian (maksiat). Sedangkan dia telah bermalam dalam keadaan Tuhannya menutup keaibannya.
Ada orang terlalu risaukan rezeki anak-anaknya. Sedangkan ini bukan di bawah kekuasaan dirinya.
Dalam masa sama, dia tidak peduli pun anak-anaknya solat atau tidak. Sedang ini merupakan tanggungjawab & tuntutan buat dirinya.
Allah SWT berfirman :
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها
Maksudnya : Dan perintahkan lah ahli keluarga mu untuk mendirikan solat dan bersabarlah ke atasnya.
Kemudian Allah SWT menyambung :
لا نسألك رزقا نحن نرزقك
Maksudnya : Kami tidak meminta rezeki dari kamu, bahkan Kami yang memberi rezeki kepada kamu….
Surah Ta Ha (132).
Pada keyakinan kita, sekiranya kita menjaga hak Allah ke atas diri kita (solat), nescaya pasti Allah akan menjaga hak kita ke atas diri-Nya, iaitu memberikan rezeki kepada kita.