@escudinos Y el papa Francisco es de Gijón. La existencia de Pedro Theón está confirmada documentalmente por una carta de donación del 20 de enero del 867 en el cual el rey Alfonso III devuelve a la iglesia de Santiago de Compostela la villa de Carcacía. >>>
@escudinos Esta villa había sido usurpada por el rebelde Fruela Bermúdez. En él figura como confirmante Pedro Theon, sin ningún título, ni tampoco consta que fuese de Pravia. Aún menos creible es q tal personaje, sin título, sea el conde Pedro (a secas) que derrota a los normandos en Faro.>
@escudinos En cuanto a la "prolis Vimaraniz" (cf. tumbo de Celanova y tumbo de la Catedral de Santiago), pues decirte que tenían terrenitos por Amaía, Pico Sacro, Sigüeiro, Pistomarcos "siue qui sunt habitantes in uillas de Iria, hoc illis statuentes sicut auus", mira tú, los abuelicos >>
@escudinos en este caso de Lucidus Vimaraniz. Pero del monasterio de Samos tenemos: "iuxta fluvium Narie per omnes suos terminos, secundum quod illam obtinuit avus meus Veremudus Lucidi...ego Menendus Menendiz", es decir, el abuelico de Menendo Méndes, fue Vermudo Lucidi, que era hijo >>>
@escudinos de Lucidus Vimaraniz, y bisnieto de Vimara Péres, conde de Sarria. Tuvo este Lucidus bastantes hijos, que fueron condes y duces, como se ven citados en Celanova: Rudericus Lucidi, Aloytus Lucidi, Teodericus Lucidi, Soarius Lucidi, Vermudus Lucidi. >>>
@escudinos Y este conde Vermudus Lucidi los vemos confirmando de nuevo en Samos con otro hermano: Titon Lucidi. Asi pues, las tierras de la "prolis Lucidi", se reparten por Braga, Guimaraes, Celanova, entorno de Santiago, Amaía e Iria, y la comarca de Sarria. Pero nada en Asturias.
@escudinos Así pues, si del siguiente texto deducís que el tal Theón, fue de Pravia, fue conde y el padre de Vimara Peres, pues eso....el papa Francisco es de Gijón.
@escudinos En la Chronica Gothorum de Portugal leemos que Alfonso, hijo del rey Ordoño, restauró DESDE GALICIA:
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"DENDE GALICIA" [ex Gallecis] e por "COLONOS GALEGOS" [coloniam gallaicorum].
Fonte: Paulo Martínez Lema: "Ad populandum: toponímia e repovoamento no sul da Galiza alto-medieval", Revista de Filología Románica, 35, Ediciones Complutense (UCM), Madrid, 2018, pp. 141-165.
@kuendre@TraductorLeones@Estranxeira1@AlejandroDiezGo@ricardochao Y una cosita que demuestra el falseamiento de ese mapa actual que expones. El tema Zamora y reino de Galicia. Es la "tormenta perfecta" para que la historiografía oficial intente aleccionar al pueblo elegido de que Galicia era una especie de sucursal del reino de Castilla >>>
@kuendre@TraductorLeones@Estranxeira1@AlejandroDiezGo@ricardochao Si te lees algo sobre las cortes celebradas en 1520 por Carlos de Gante (no existe ningún Carlos I de España, salvo por chauvinismo castellano) en Compostela descubrirás: 1.- que Galicia nunca se había sentido, ni se sentía ni se sentiría representada por la ciudad.
@JuanDelMundo2@Vorthellion@LeonesaAutonoma@oProscritoXan@valibrio@JDCLeones No...como no eres tonto, creo, sabes perfectamente, y está más que dicho y demostrado, que la Península se dividió en dos: Gallaecia e Hispania. Ese himno pertenece en todo caso a la España godo-musulmana. Hacia el NW no tenemos tan mal gusto ni somos tan horteras....
O nome de Galicia aparece citado en 18 sagas nórdicas coas formas Galiciam, Galiscia, Galizu-land, Jakob-land ou Iakob-land e sempre como unha entidade política distinta de Span. Precisamente un dos xuramentos nórdicos máis populares foi o de "nin por todo o ouro de Galicia".
Xuramento que empregarían tamén francos, normandos, neerlandeses e frisios. Neste caso reproducimos as cinco sagas onde se constata a variante Galizu-land.
Na "Orkneyínga saga", que fala da viaxe do conde Rognvald a Galicia, hai dous capítulos enteiros, o 86 e o 87, no que os acontecementos só trascorren no noso país (a historia da toma do castelo dun tal conde galego chamado Gonzalo).
Vou comezar unha recopilación de textos, algúns inéditos e outros xa coñecidos, onde se recolle a Galicia como reino. Empezo por Gregorio de Tours, quen adica un capítulo a esta antiga nación, di: "Encol da conversión do rei e o pobo de Galicia, ou, dos Suevos".
Do ano 1076, na epístola XVIII de Gregorio VII: "[...] ideo monet ut ea in Hispania et Gallicia servari curet." = "por elo, ínstolles a que se preocupen polas cousas que se deben observar en España e en Galicia".
Maximus Caesaraugustanus: “Chronicon”, s. VI-VII. No ano 630 reúnense os bispos de España, Gallia e Galicia en Toledo.
@VoxPontevedra@CaminhaPhD Nunca fue dependiente de León. Eso es falsa historiografia castellanista (deberiais quemar la documentacion medieval gallega):
Alfonso VI
- regnante Adephonso victoriosissimo rege in Toleto, & in Hispania, & Gallecia (Lugo, ano 1088).
ego Urracha, Dei gratia totius Hispaniae et Galleciae regina conf.- ego Adefonsus huius reginae filius Hispaniae et Galleciae Rex et Toletani imperatoris domini Adefonsi nepos conf. (Santiago, ano 1115)
@VoxPontevedra@CaminhaPhD Alfonso VII
Adefonsus imperator in Tolleto et in Legione et in Gallecia (Caaveiro, ano 1118)
"Filium suum Uittizanem in regno sibi socium fecit eumque in ciuitatem Tudensem prouincia Gallecie habitare precepit, ut pater teneret regnum Gotorum et filius Sueuorum" (Chronica ad Sebastianus).
@CaminhaPhD@VoxPontevedra Supongo que la capacidad intelectual de quien se entontaina con esa basura de información debe ser minima, traduzco la última frase: "DONDE EL PADRE (Egila) HABIA POSEIDO EL REINO DE LOS GODOS Y EL HIJO (Vittiza) EL DE LOS SUEVOS"
@CaminhaPhD@VoxPontevedra Pero lo peor de los suevos, además de su alto nivel cultural alcanzado, es que son los culpables de desgajar la Península en dos: cf. "Galletiam et Ispaniam", "Hispaniae et Galiciae", "Hispaniis et Gallicis regionibus", "ad provincias Galliciae et Spaniarum"