Mi selección personal de citas de San Agustín:
1. "Ama y haz lo que quieras: si callas, calla por amor; si gritas, grita por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor. Exista dentro de ti la raíz de la caridad; de dicha raíz no puede brotar sino el bien"
2. "Dios nos hizo para Él, y nuestro corazón estará inquieto hasta que no descanse en Él"
3. "En lo necesario, unidad; en las materias dudosas, libertad; y en todo, caridad"
4. "No salgas fuera de ti, vuelve a ti, pues en el interior del Hombre habita la Verdad"
5. "Dos amores hicieron dos ciudades. El amor de sí mismo, hasta despreciar a Dios, hizo a la Ciudad terrenal, el amor de Dios, hasta el desprecio de sí mismo, hizo la Ciudad celestial"
6. "Si quieres ser grande, comienza por ser pequeño"
7. "El mundo es un libro, y quienes no viajan leen sólo una página"
8. "Quien no ha tenido tribulaciones que soportar, es que no ha comenzado a ser cristiano de verdad"
9. "A mi parecer, lo que es injusto no es ley"
10. "Comprende para creer, cree para comprender"
11. “El declarar la guerra a los pueblos limítrofes; el pasar de ahí a nuevas conquistas; el devastar y someter pueblos pacíficos por la sola pasión de dominio, ¿Qué otro nombre se merece sino el de una gigantesca banda de ladrones?”
12. "“¿Qué hay de culpable en la guerra? ¿Acaso el hecho de que algunos hombres, que morirían de todos modos tarde o temprano, mueran a manos de otros hombres para que éstos puedan vivir en paz? Esta censura es propia de hombres cobardes, no de hombres religiosos (...)
El deseo de hacer daño, la crueldad de la venganza, el ánimo belicoso implacable, la ferocidad de la rebelión, la voluntad de dominación y motivos similares son los que en la guerra son en justicia culpables”
13. "Si tal vez los que se llaman filósofos dijeron algunas verdades conformes a nuestra fe, y en especial los platónicos, no sólo no hemos de temerlas, sino reclamarlas de ellos como sus injustos poseedores y aplicarlas para nuestro uso (…)
pues también contienen las Artes Liberales, muy aptas para el uso de la Verdad, ciertos preceptos morales utilísimos y hasta se hallan entre ellas algunas verdades tocantes al culto del mismo único Dios”
14. "Tarde te amé, hermosura tan antigua, y tan nueva, tarde te amé. Y he aquí que Tú estabas dentro de mí, y yo fuera, y fuera te buscaba yo, y me arrojaba sobre esas hermosuras que Tú creaste. Tú estabas conmigo, mas yo no estaba contigo (...)
Me mantenían lejos de Ti aquellas cosas que, si no estuviesen en Ti, no existirían”

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29 Aug
Este es el grafito de una taberna romana de Puteoli que muestra a un crucificado. Es conocido por los amantes de la Antigüedad ya que es, junto al 'grafito Alaxamenos', una de las pocas representaciones romanas de la crucifixión. Pero en Puteoli hay más sorpresas. Abro hilo👇
De hecho, tan ilustrativas de la crueldad romana como el grafito del crucificado resultan otras dos inscripciones halladas en Puteoli. El primero es un grafito en el muro de una tienda en el que se ve a una mujer crucificada y un anuncio grabado en el muro de una tumba en el que
se publicita un espectáculo en Cumas que incluiría, entre otros entretenimientos, 'cruciarii' (crucifixiones), lo cual indica que la crucifixión era ya en ese momento un evento lúdico normalizado. Cabe recordar que la ‘damnatio ad bestias’, la condena a morir
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14 Aug
Abro hilo sobre la belleza y esplendor de las bibliotecas de la Cristiandad medieval, renacentista y barroca, una galería de imágenes que desmienten la Leyenda Negra del oscurantismo católico👇: #Bibliocastia
Agradezco a @DurhamWASP @MestreClaramunt algunas de las imágenes
En su célebre ensayo 'Por qué no soy cristiano' (1927) el filósofo británico Bertrand Russell hacía la siguiente descripción falaz de la relación entre Cristianismo y cultura: “el concepto de virtud de la Iglesia es socialmente indeseable en diversos aspectos; en primer lugar
y principalmente, por su menosprecio de la inteligencia y de la ciencia (…) La Iglesia ya no sostiene que el conocimiento es en sí pecaminoso, aunque sí lo hizo en sus épocas de esplendor; pero la adquisición de conocimiento, aun no siendo ya pecaminosa, es peligrosa”
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13 Aug
Simone Weil es una de las más grandes pensadoras del siglo XX y una de las que más me ha influido. Algún día haré un hilo sobre algunas de sus ideas que me parecen particularmente sugerentes para el historiador de la violencia. Pero hoy quiero abordar otro tema 👇
Como es bien sabido, antes de su conversión al catolicismo Weil fue comunista primero y desde 1935 anarquista. En 1936 se alistó voluntaria como miliciana en la Columna Durruti para luchar junto con los anarquistas en la Guerra Civil. Parece que no llegó a disparar un solo tiro
Nos ha dejado un testimonio conmovedor de su experiencia como miliciana en una carta al escritor católico francés Georges Bernanos: "“He conocido ese olor de guerra civil, de sangre y de terror que desprende su libro; lo había respirado (…) En una aldea que rojos y blancos
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6 Aug
La 'Escuela de Traductores de Toledo' es una de las grandes aportaciones de la España medieval a la civilización occidental. Como suele ocurrir, la imagen que se ha construido de ella en nuestra época está distorsionada. Abro hilo 👇
A unos les incomoda el papel de la ciencia árabe en el desarrollo de la civilización occidental en la Edad Media y a otros el papel decisivo de la Iglesia en su creación y desarrollo les desbarata su narrativa falaz de un clero medieval oscurantista y enemigo de la ciencia.
Por otro lado, el brillo del 'scriptorium' de Alfonso X el Sabio y su labor de traducción de la ciencia y la literatura árabes, vinculada a Toledo, ha hecho que fuera del mundo académico muchos crean que él la fundó, cuando ya llevaba cien años en marcha
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5 Aug
En relación a lo comentado en el anterior hilo. Da escalofríos asomarse al horror reflejado en la impresionante descripción que de la vida de los niños en el GULAG hace Anne Applebaum en su estudio de los campos de concentración soviéticos.
En efecto, por increíble que pueda hoy parecer, junto a las minas y los pabellones de castigo, en el Gulag había también guarderías. No todos los niños que se encontraban allí, y eran 23.790 en el año 1949, habían nacido en los campos. Algunos habían sido arrestados junto con sus
madres. En realidad, se deportó a los campos tanto a mujeres embarazadas como a madres que todavía amamantaban a sus hijos. Pese a las extremas condiciones de vida que imperaban en el archipiélago Gulag, hubo mujeres que deliberadamente quedaron embarazadas en los campos.
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5 Aug
Este comentario mío 👇 de ayer a una foto que me parecía ilustrativa de la insensibilidad hacia el horror de la delegación belga que se hace un 'selfie' complacida (eran simpatizantes del bolchevismo ya que eran los únicos a los que permitían entrar en la URSS en 1927) suscita
esta respuesta (borro la identidad del tuitero):

Cuántos hijos de granjeros murieron por culpa del zar? Puede que no sea hereditaria pero así se aseguran que en el futuro no tengan la mínima oportunidad de reinstaurar un reino otra vez
7:30 a. m. · 5 ago. 2021·
Resulta llamativo que todavía haya gente que justifique la muerte o el castigo de niños inocentes a partir de una lógica de culpa colectiva o hereditaria. Esta lógica es ciertamente criminal y extendida en lugar de solo a la familia real al conjunto de la aristocracia o de la
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