El liberalismo es una ideología que promueve la libertad del individuo frente al Estado. Aboga por una democracia republicana como sistema político. En su aspecto económico, defiende el derecho a la propiedad privada y la acumulación de riqueza.
El liberalismo surge en un periodo histórico donde un sector de la burguesía (comerciantes, profesionistas) había logrado una acumulación de riqueza considerable pero no podía acceder al poder político por no pertenecer a la nobleza, que dominaba el sistema monárquico en Europa.
El empirista británico John Locke, es considerado el padre del liberalismo. Señalaba que el Estado tiene como misión principal proteger tres derechos naturales: la vida, la libertad y la propiedad. Propuso la división de poderes como contrapeso al poder absoluto de los monarcas.
Las ideas de Locke son en realidad, una reinterpretación de la teoría del Estado de Hobbes, pero con una visión crítica hacia el poder del soberano. Estas ideas tendrían una gran resonancia en la intelectualidad francesa durante la Ilustración, en autores como Montesquieu.
Las ideas de la Ilustración en el s.XVIII, serían el sustento ideológico de las llamadas revoluciones burguesas que comenzarían en Francia y las colonias británicas en América. Con la 'luz de razón' como bandera, el liberalismo fue clave para cuestionar el absolutismo monárquico.
Las ideas que prendieron durante la Ilustración se venían gestando desde el s.XVI, con el inicio del 'proyecto de modernidad europea', el cual propuso la razón y la ciencia como forma de conocer la realidad. Se resume en la frase de Descartes: "pienso, luego existo".
El liberalismo es una ideología que no tiene una raíz única, sino que se alimenta de varias otras ideologías que, en conjunto, construirían el llamado proyecto de Modernidad (lo nuevo, lo reciente) como parteaguas histórico frente al sistema que prevaleció en la "Antigüedad".
Es importante aclarar que como parte de la Modernidad, el liberalismo como ideología surge a la par que el desarrollo del colonialismo, el capitalismo, el método científico, el empoderamiento de la burguesía, los abusos de la Iglesia-monarquía y el agotamiento del modelo feudal.
Las ideas de la modernidad que se fueron construyendo durante aproximadamente tres siglos (XVI-XVIII), desembocarían en un periodo de revueltas sociales que el historiador Eric Hobsbawm denominó atinadamente como las "revoluciones burguesas".
Estas revueltas iniciarían en 1775 con la Guerra de Independencia de EE.UU. y la Revolución Francesa 1789. El liberalismo sería el motor ideológico de ambas revoluciones. Estas ideas tendrían repercusión en las guerras independentistas de Latinoamérica en el s.XIX.
La influencia del liberalismo en la Revolución Francesa quedaría reflejada no sólo en la decapitación del monarca Luis XVI, sino en el lema "Libertad, igualdad, fraternidad" que sirvió de estandarte a la instauración de la primera república liberal en Europa.
De este modo, la burguesía derrocó a la monarquía y tomo el poder, construyendo los primeros sistemas de democracia liberal.
A la par de revueltas, surgen los primeros intentos modernos por entender a fondo el proceso de acumulación de la riqueza.
A la par de la declaración de independencia de EE.UU., en 1776 se publica en Inglaterra el famoso libro de Adam Smith, 'La riqueza de las naciones'. Las ideas de Smith sobre el "sistema de libertad natural" sentarían las bases del liberalismo económico.
El estudio de la riqueza de Smith analiza la división de trabajo, la propiedad de la tierra y los factores de producción como generadores de riqueza. Smith argumenta que el 'sistema de libertad natural' hace que el interés egoísta fomente el bien común.
Smith considera que la "libertad" del individuo para intercambiar mercancías y acumular riqueza, se traduce en un bien común para las naciones, debido a una "mano invisible" que regula el mercado. El individualismo como motor de la economía, base del liberalismo económico.
De este modo, el liberalismo se constituyó como la doctrina economía-política dominante en el pensamiento occidental.
A partir del siglo XIX, los fundamentos del liberalismo sufrirían algunas transformaciones con la Revolución Industrial y la expansión del colonialismo.
En la práctica, el ejercicio del liberalismo ha estado lleno de contradicciones. Un ejemplo de esto es Napoleón, caudillo liberal revolucionario que adoptó viejos vicios monárquicos al autoproclamarse emperador.
El liberalismo burgués permitió acabar con algunos privilegios monárquicos, pero no todos. Tan es así, que las monarquías siguen vigentes hasta nuestros días, aunque acotadas (hasta cierto punto) por sistemas democráticos liberales.
Con el auge de la acumulación capitalista, que se potencializó con la Revolución Industrial, la alta burguesía (principalmente banqueros y empresarios) terminaron no sólo ocupando posiciones clave de poder, sino sometiendo bajo su control a Estados enteros.
A la par que el liberalismo promovió la instalación de Repúblicas, esto promovió que los grandes capitalistas accedieran a lo más alto del poder político, a través del control del dinero y la banca. El liberalismo generó una nueva élite dominante: los banqueros.
A través de mecanismos como la deuda, las grandes familias de banqueros e industriales como los Rothschild y Rockefeller, fueron tejiendo alianzas políticas para garantizar que se mantuviera intacto el patrón de acumulación de riqueza vigente hasta hoy.
Los grandes banqueros se convirtieron en parte de la nobleza. La familia Rothschild, por ejemplo, obtuvo títulos nobiliarios en Austria e Inglaterra, según documentó el historiador de Oxford, Niall Ferguson.
Esto explica cómo es que muchos liberales se fueron volviendo conservadores. Lo cual permite entender cómo se articuló históricamente la derecha actual, que tiene al mismo tiempo un componente liberal y otro monárquico-religioso, con un proyecto en común: acumulación de riqueza.
La manera en que los banqueros terminaron capturando al Estado, también implicó tensiones con sectores ultraconservadores. Gran parte del enojo en Alemania contra los judíos, tenía que ver con el control de la banca, y la manera en que esto fue factor en el resultado de la 1a GM.
La aversión de Hitler por los judíos tenía mucho que ver con su control de la banca internacional, y las alianzas de estos con Gran Bretaña y EE.UU. Hitler atribuía a los banqueros judíos la derrota de Alemania en 1a Guerra Mundial.
Como expliqué en el hilo anterior, Hitler y el fascismo nunca fueron anticapitalistas, pero sí fueron profundamente antiliberales. La 2a Guerra Mundial es interesante por la manera en que chocaron las 3 principales ideologías de occidente: fascismo, liberalismo y comunismo.
La derrota de los nazis a manos de los soviéticos y las potencias occidentales, significó un nuevo orden mundial establecido en los acuerdos de Bretton Woods (que impusieron el liberalismo global mediante instituciones como FMI, BM) y un nuevo conflicto: la Guerra Fría.
Tras el crack del 29 y la 2a Guerra Mundial, el liberalismo económico replantearía algunos de sus preceptos de la mano de Keynes, Hayek y otros, dando pie a lo que décadas más tarde, sería el comienzo de una nueva fase: el neoliberalismo. 👇
Al verlo en retrospectiva, es claro que el liberalismo abandonó muchos de los preceptos morales, éticos y filosóficos del inicio, para convertirse en una ideología basada fundamentalmente en una 'libertad de mercado y consumo', afín a los intereses de las élites capitalistas.
El liberalismo, que inició como un intento de combatir los abusos del absolutismo, terminó generando nuevos mecanismos de opresión mediante la acumulación desmedida de riqueza, la expansión de capital y el control del sistema financiero.
Por ello, los abusos del colonialismo de mercado impulsados por las élites financieras y su lógica neoliberal, ha derivado en una crisis de las democracias liberales y un resurgimiento de ideas fascistas y socialistas en el mundo.
Este proceso histórico permite entender el resquebrajamiento de la derecha occidental, que ahora se divide en dos proyectos: 1) la globalización financierista de los neoliberales; 2) el estatismo fascista.
La crisis política actual de EE.UU. refleja muy bien esta ruptura.
El liberalismo actual abandonó un concepto fundamental que acuñaban los liberales de antaño: la igualdad.
La concentración desigual de la riqueza promovida por el actual sistema económico capitalista, explica la crisis que enfrenta hoy el liberalismo como ideología dominante.
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La ultraderecha es una ideología política conservadora, caracterizada por un nacionalismo radical (xenófobo, racista), una defensa exacerbada de la propiedad privada que busca recuperar el orden social de corte religioso, previo al liberalismo.
Las ideologías de derecha surgen durante la Revolución Francesa (y las llamadas revoluciones burguesas) en oposición al liberalismo. El conservadurismo del s.XVIII buscaba mantener las estructuras de poder donde iglesia y la monarquía ocupaban lo más alto de la jerarquía social.
Los conservadores que se sentaban a la derecha del parlamento francés, buscaban mantener intactos los privilegios de la nobleza y el sistema monárquico, lo cual incluía la estructura de clases. De ahí el marcado clasismo que caracteriza a las ideologías de derecha y sus ultras.
Durante años, algunos pensamos que los filopanistas y seguidores de la derecha mexicana vivían en otra dimensión de la realidad. Ahora comprobamos que estábamos en lo correcto.
Los panistas no viven en México, sino en la Iberosfera.
Eso explica muuuuchas cosas. 😏
Ahora entendemos mejor por qué Felipe Calderón beneficiaba con tanto esmero a empresas españolas como OHL, Iberdrola o Repsol. No eran acciones para beneficio de México sino de la Iberosfera. ¡Lo hubieran dicho antes, qué les costaba!
Lo curioso es que ahora Felipe Calderón se queje de la alianza del PAN con Vox, casi al mismo tiempo que se documentó que su esposa Margarita Zavala ayudaba a financiar al Yunque, partidario de las ideas de Vox. ¿Entonces son o no son? ¡Ya defínase, oiga!
La mera verdad, me daba flojera leer el libro más reciente de AMLO. Por cuestiones laborales me eché el capítulo II donde se narra la relación con Trump, el caso Cienfuegos y el rescate de Evo en Bolivia. ¡Este último episodio es una película de acción!
Me llamó la atención el tono en que está narrado el reporte militar sobre la misión de rescate a Evo Morales. Yo al menos esperaba algo más rígido, directo, austero. Pero el reporte tiene tintes literarios, bien narrados, que recuerdan las novelas de aventuras del siglo XIX.
Asimismo, la intriga del caso Cienfuegos documenta la manera en que opera AMLO ante las crisis. Me llamó la atención cómo pidió hacer un análisis a la carta de Cienfuegos para comprobar que el lenguaje era otro al reportado en el expediente de la DEA, antes de fijar postura.
Coincido. Ahora con la propuesta, creo que podría ser un buen pretexto para hacer un acto público que congregue a periodistas críticos, identificados con las causas populares, sobre todo ahora que los medios corporativos se aliaron para tratar de conservar sus cotos de poder.
Basta ya de un periodismo servil a los intereses de la oligarquía. México requiere hoy periodistas comprometidos con las causas populares, con los de abajo. Necesitamos reivindicar un periodismo que viva de las audiencias, no de tratos mafiosos con el poder en turno.
Muchos parecen no entender que el protagonista del momento que vive México actualmente no es López Obrador. Es la gente. La que perdió el miedo y se movilizó para derrumbar las viejas estructuras de poder. Los periodistas nos debemos a ellos, a la gente, no a los grupos de poder.
Una de las mayores enfermedades que ha dejado el capitalismo es la exacerbación del individualismo. En realidad, los seres humanos somos interdependientes. Nadie es completamente autosuficiente. Dependemos unos de otros, dependemos de otras especies.
El individualismo surgió como parte del cambio promovido con el proyecto de modernidad. Esta ideología buscaba reconocer el derecho a las particularidades de cada persona frente a la homogeneidad del colectivo: el respeto a la diferencia.
El liberalismo llevó estas ideas al extremo, sobre todo en el terreno económico. A partir de entonces, se erigió un discurso en el cual se exacerba el beneficio individual por encima del colectivo. Este discurso demencial derivó en un mundo profundamente desigual.
Terrorismo informativo: niños, regreso a clases y covid-19
En México, se pretende imponer la idea de que el regreso a clases implica un alto riesgo de muerte para los niños en el país. Esta afirmación carece completamente de evidencia, pero se impulsa con fines de manipulación.
La manera en que se ha alimentado el miedo de los padres de familia con información sesgada y tendenciosa, ha derivado en una exigencia de vacunas para TODOS los menores de edad, sin tomar en cuenta los riesgos inherentes a ello. Aquí aportaré varios elementos para la discusión.
La EVIDENCIA científica en el mundo, señala que el riesgo de que los menores de edad mueran por covid-19 es EXTREMADAMENTE BAJA.