Thread by @vhcardozo

Bom, vamos falar sobre o "Abian"

Abian é o noviço dentro da casa de candomblé. Aquele que ainda não foi iniciado, que está ali para os primeiros passos dentro da egbé e do trato com o Orisa. Abian não é lixo minha gente, abian não é empregado doméstico.

Abian está ali e é parte integrante. O abian está ali para aprender a estrutura da casa, do funcionamento do axé, abian ta ali para aprender a cantar, a rezar, o culto a orixá é para todos. Limpar galinha, lavar banheiro, arear panela é função de todos.Ah Baba Abian não tem santo

O de vocês pois, na minha casa Abian tem santo sim! Aliás todos nós que somos iniciados e que é da tradição do axé iniciar a pessoa virada, se sentou no apere abian (virado) e se levantou iyawo ainda virado. Acredito que quando chegamos no Aye Orí já chega com a indicação

de qual Orisa será iniciado para nos ajudar no cumprimento do destino escolhido. Então, todos chegamos com Orisa. O que acontece que em alguns caso dado a jornada da pessoa a identificação dessa divindade seja dificultada, até um borí ou ritos específicos.

Ah Baba Abian recebe santo? Sim! É igual alguém iniciado? Talvez! Iniciação NÃO ESTÁ RELACIONADA A TRANSE. Iniciar é sacralizar o axé de uma divindade em seu corpo seu orí, que no processo pode acontecer o transe, como também não pode ocorrer naquele momento.

Dentro da tradição e essa é familiar e individual de cada axé, teremos divergências, em algumas o abian não dará transe, em outras dará... A incorporação do abian tem os mesmos direitos de um Iyawo? Não, não tem. Pois, falta ritos que outorgam o direito

bem como a incorporação do Iyawo não terá o mesmo direito que a incorporação do Egbomi, e a do egbon não terá o mesmo direito da do Sacerdote. Isso é a hierarquia. Eu particularmente vejo expressão divina em todos, eu acredito nas energias que eu desperto na minha casa.

Dentro disso precisamos entender que ninguém recebe o Orisa primordial, recebemos partículas dessas divindades que são individuais que compõe nosso Eledá, por isso essas partículas, precisam através dos ritos receberem os axés necessários para sua "identidade" seguem os dogmas

seguem as hierarquias e costumes de cada axé. Incorporação não se hierarquiza! Tudo no candomblé tem seu tempo, o Abian precisa viver o abianato, bem como o iyawo precisa viver seu tempo de iyawo como iyawo. Já diziam os antigos quem pula etapa se aproxima da morte!

Dessa maneira o Abian, está no culto para aprender, para se tornar um futuro iyawo e inclusive já estar integrado e familiarizado com o culto. No candomblé aprendemos do dia 01 até o último dia de nossa estadia na terra. Cada um ocupa seu lugar, cada um tem seus direitos

seus acessos no culto. E não podemos utilizar disso para diminuir o outro. Sabemos que candomblé é coletividade, é organismo onde todas as partes se completam e se retroalimentam. Inclusive todos precisamos estar vigilantes com nossas condutas dentro do culto

Nem sempre saber fazer algo te da o direito de fazer! Candomblé não é sobre saber, é sobre ter o direito de tal. Seja o Abian, seja o Iyawo, seja o Egbon e até o Babalorisa.

Não podemos nunca esquecer que dentro da roça grande é o Orixá, o resto é tudo Irun Orisa!