Thread by @pitiklinov

El Mundo Post-Pandémico: cuando los suplementos se convierten en sustitutos.
Una reflexión sobre el mundo al que nos dirigimos según las ideas de Joshua Mitchell.

Sócrates distinguía entre dos tipos de médicos: los que administran una dosis reducida de medicina para ayudar a sus pacientes a restablecer la salud que tenían antes de caer enfermos y otros cuya cura requiere que sus pacientes tomen una medicina indefinidamente.

Los primeros usan la medicina como un suplemento que se toma para curar una enfermedad tras lo cual el paciente recupera su salud y su vida. Los segundos usan la medicina no como un tratamiento sino como un sustituto de la salud.

Según Sócrates, el uso adecuado de la medicina (como suplemento) debería llevarnos de vuelta a una vida sin medicina; el uso inapropiado de la medicina conduce a una “muerte lenta”(lingering death). El paciente que vive a base de sustitutos vive siempre de prestado.

En el Discurso sobre las ciencias y las artes, Rousseau dice que los antiguos guerreros eran valientes y sus armas eran prótesis que complementaban su valor y esto es lo que les hacía fieros. En la época moderna las armas no son un suplemento sino un sustituto del valor.

En conjunto, la idea de Mitchell es que cuando los complementos se convierten en sustitutos nos volvemos adictos. A este fenómeno de convertir a los suplementos como las vitaminas en el plato principal Mitchell lo llama “Sustituismo”.

Es como cuando el adicto a los opioides sustituye el orden natural de las cosas por sus dosis continuas del opiáceo. La tesis de Mitchell es que el “Sustituismo” es una patología debilitadora de la vida americana. Algunos ejemplos de “Sustituismo”:

-El consumo de agua de botella en lugar de agua de grifo.

-La comida basura en origen era un sustituto de la comida principal. Se consumía cuando la familia estaba fuera de casa pero cuando se regresaba a casa la familia volvía a la comida conjunta en la mesa.

Facebook tiene unos 3.000 millones de usuarios pero la gente cada vez se siente más aislada y hay una epidemia de soledad. Las relaciones cara a cara serían la comida y Facebook sería el suplemento. Los amigos on-line han sustituido a los reales y las redes sociales al mundo real

--Comercio electrónico frente a comercio de barrio o tiendas de “ladrillo”

La educación on-line está sustituyendo a la educación presencial.

-El GPS y los coches autónomos sustituyen nuestras competencias de desplazamiento.

El papel del gobierno cada vez es mayor, cada vez el gobierno se mete en esferas de nuestra vida donde antes no se metía y nos dice lo que tenemos que hacer o lo hace por nosotros.

Cosas que antes hacían las propias comunidades, las familias, asociaciones de vecinos o instituciones religiosas ahora las está sumiendo el gobierno . Antes el estado suplementaba a esas instituciones pero ahora las está sustituyendo.

El proceso de Sustituismo que ya estaba en marcha se ha desbocado con la pandemia: el teletrabajo ha sustituido al trabajo, las entrevistas por Zoom a las entrevistas caras a cara, los congresos virtuales a los presenciales, el comercio electrónico al tradicional,…

… la atención médica cara a cara por la atención telefónica, la gestión en oficinas de ladrillo ha sido sustituida por gestiones en la web a todos los niveles, se ha agrandado el papel del gobierno decidiendo acerca de cosas sobre las que nunca antes había decidido, etc.

Incluso, volviendo al punto de partida con Sócrates y los dos tipos de médicos y el problema de la dependencia, hemos visto un fenómeno de sustitución de la inmunidad natural por la inmunidad por medio de las vacunas, la inmunidad natural ha sido proscrita y ninguneada

Esto se ha manifestado en las dudas sobre la eficacia y duración de dicha inmunidad natural, en la presión para vacunar a todo el mundo incluías las personas que ya habían pasado la enfermedad y en el desprecio de esta inmunidad en pases y pasaportes, etc.

También se está produciendo el paso de suplemento a sustituto con la administración regular y periódica de la vacuna. Israel ya administra la tercera vacuna y está preparando a los ciudadanos para una cuarta, y no sabemos cuántas más serán necesarias.
timesofisrael.com/virus-czar-cal…

Mitchell plantea que detrás de este afán por sustituir en la pandemia está nuestro miedo a la muerte. Tenemos tanto miedo a la muerte que estamos dispuestos a hacer cualquier cosa con tal de mantenerla lejos.

Históricamente habíamos aceptado que no existía un lugar seguro a salvo de la muerte pero en esta pandemia hemos llegado a pensar por primera vez que podemos evitar la muerte, que podemos mantenerla a raya…

Si nos encerramos, si nos aislamos socialmente, si nos vacunamos continuamente estaremos a salvo y no moriremos nunca. Dice Mitchell: "Hay más de una forma de morir. La muerte física es una de ellas. Un futuro distópico es otra”…

“Lo que está ocurriendo a nuestro alrededor en estos momentos excede ampliamente el prudente deseo de proteger…

… Se trata nada menos que de un esfuerzo por encender la brasa del miedo a la muerte y convertirla en un infierno furioso que lo consuma todo, en una búsqueda inútil por crear un mundo sin mancha ni defecto, un mundo liberado de la maldición de la muerte"

Hay muchos puntos débiles en el planteamiento de Mitchell. Lo natural no tiene por qué ser bueno y gran parte del progreso consiste precisamente en sustituir “lo natural” por elementos artificiales. Te toca a ti juzgar si este esquema de pensamiento tiene algún mérito o no.

Para leer un poco más:
evolucionyneurociencias.blogspot.com/2021/09/el-mun…