Thread by @Eliseirena

En este hilo hablaré de la guerra civil española, sus exiliados, la guerrilla mexicana y la elite académica mexicana, en torno al reciente escándalo del Conacyt.

A fines de los años ‘90 estudie historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Una cosa muy rara que hacían allí era fomentar la reverencia a los exiliados españoles y sus descendientes. Algunos profes eran obvios en su preferencia por los chicos del Colegio Madrid.

Fue así como terminé leyendo a muchos autores del exilio español, más de los que se enseñan en cualquier parte del mundo. Nunca cuestionamos quiénes eran o que habían hecho antes de exiliarse, su status de exiliados los purificaba de toda crítica o cuestionamiento.

Cuando empecé a estudiar la historia de la izquierda mexicana para mi tesis, la parada en la guerra civil española fue obligatoria. Mi primer shock fue que una facultad tan hispanofila no enseñara la guerra civil. Ahí descubrí el papel de algunos de los autores leídos.

Mi segundo shock fue que esos intelectuales del exilio hubieran participado en episodios muy violentos de la guerra. Sin embargo, en la FFYL había una clara aversión a la violencia política. Nadie la fomentaba ni la justificaba, solo intentaban explicarla histórica y socialmente.

Enfatizo esto último porque la Segob en aquellos años lanzó una campaña para enlodar a la UNAM y a la FFYL en particular, diciendo que era un semillero de guerrilleros. Nada más falso y descabellado! La mayoría de los profes entonces estaban en el rango apolítico-conservador.

Cuando empecé a estudiar el tema de las guerrillas mexicanas, otro shock fue descubrir que la misma facultad que amaba a los exiliados españoles y que había recibido con los brazos abiertos a los guerrilleros exiliados de America Latina, hubiera rechazado a los mexicanos.

En FFYL se enseñaba marxismo pero se fomentaba la oposición a la lucha armada que se llevaba a cabo en Mexico en los ‘70. No hubo prácticamente nada de solidaridad para las víctimas de violaciones graves a los derechos humanos durante la llamada guerra sucia.

En cambio, hubo muestras muy humanas y hasta heroicas de solidaridad con los guerrilleros y víctimas latinoamericanos. Resumo esta actitud con un dicho: “hágase la revolución en los bueyes de mi compadre.”

Lo paradójico del rechazo a lo local y la exaltación a lo foráneo se hace más patente cuando vemos casos como el del exiliado español Wenceslao Roces. Abogado, políglota y traductor de varias obras de Marx y otros autores comunistas al español, fue una figura venerada en Mexico.

Sin embargo, nunca se habla de la participación de Roces en la ejecución del líder del POUM Andreu Nin, un episodio definitorio en la guerra civil. Roces, para quien no lo sepa, es el abuelo de la actual directora del Conacyt, María Elena Álvarez-Buylla-Roces.

En diversas instituciones académicas (UNAM, UAM, etc) tanto los descendientes del exilio español como los de los exilios latinoamericanas fueron contratados con plazas con todos los beneficios de la ley, un privilegio que no se le otorgaba tan fácilmente a los académicos locales.

Por ello, los descendientes de los exilios han sido parte importante de la vida de instituciones como la UNAM. En el movimiento del ‘68 hubo varios líderes descendientes de españoles. En la huelga estudiantil de 1987 de la UNAM, los principales líderes también lo eran.

La actual confrontación del Conacyt con ciertos elementos de la comunidad científica parece como un pleito de familia. Hay muchos descendientes de exiliados involucrados en la contienda, Bajo la perspectiva de Bourdieu, habría que analizar el campo y el habitus de esta elite.

Sería penoso descubrir que detrás de una supuesta lucha contra la corrupción hay más bien añejos “pleitos de familia” por llamarlos de algún modo. La visceralidad del ataque da cabida a esa suposición.

Por otra parte, habría que cuestionar los privilegios de esa elite de descendientes de exiliados blancos, no desde la burda y patética xenofobia como hacen algunos, sino desde la lógica del propio Estado mexicano que les dio esas prerrogativas.

Se habrá mezclado el humanitarismo del Estado mexicano con algún complejo colonial? Porque no todos los exiliados recibieron el mismo trato. A los indígenas guatemaltecos que huían del genocidio a principios de los ‘80, el ejército mexicano les disparaba en la frontera.

En la política del exilio del Estado mexicano la blanquitud tuvo un peso. Nunca se habla de esos temas en Mexico y no le extrañaría que me llovieran piedras por ello, pero solo estoy poniendo el tema en el tapete de la discusión, si mis suposiciones fuesen falsas, las retiraría.

Lo que no se puede negar es que tanto la dra. Álvarez y sus nemesis son parte de esa elite privilegiada de descendientes de exiliados, sobre todo españoles.