Thread by @lmendezgr

¿Cómo se relaciona el entorno urbano y algunos espacios como los gimnasios con el ascenso de la extrema derecha? ¿Qué es la píldora de hierro (iron pill) y qué supone el culto al cuerpo y la fuerza física en su cosmovisión? ¿Qué nos dice esta estética? HILO 🧵👇

En este artículo @JLuger plantea que la vida urbana tiene potencial para la radicalización por ósmosis a través de la exposición a diversas retóricas extremistas, ideologías y símbolos, desde el fascismo clásico hasta la extrema derecha violenta actual 👇
radicalrightanalysis.com/2021/10/05/the…

G. Simmel (1903) y W. Benjamin (1935) vincularon explícitamente la ciudad con la ansiedad, paranoia y emociones reaccionarias. En un contexto donde los fascismos podían representar una reacción antiurbana, supieron canalizar el rechazo a la modernidad concebida como degeneración.

Esta visión en torno a ideales de fuerza (fuerza física como medio para establecer y justificar el orden) se fundamentaba a su vez en la hipermasculinidad y virilidad como prueba de autoridad natural ('hombre nuevo' en el fascismo italiano como arquetipo del ciudadano fascista)

Esa perversa idea de heroísmo, pureza y patriotismo influyó además en la imagen del ‘hombre ario’ del nazismo simbolizando esa disciplina y proporción (escultórica) que transmitieron desarrollando un potente lenguaje visual en la ciudad apropiándose de la estética clásica griega.

El proceso de radicalización en la extrema derecha suele describirse desde dentro con la analogía de las píldoras ideológicas (ej: la roja equivaldría a un despertar político radical). La de hierro, a ejercitarse y a la retórica de la superación personal👇
adl.org/blog/the-extre…

El conspiracionismo y la pseudociencia en este caso tienen un peso importante en la construcción y consolidación de la radicalización en línea en el ambiente alt-right, con hilos de discusión en 4chan (motivación fitness, autoayuda y mensajes ultras) 👇 nature.com/articles/s4159…

«Las 'verdades' detrás de la píldora de hierro, en general, son que la civilización se está volviendo decadente y que un retorno a la fuerza masculina, un estilo de vida más auténtico y los valores tradicionales son la única forma de sobrevivir o evitar este colapso asegurado».

Esto conecta con la fetichización de la fuerza, la virilidad y superioridad genética asociada a los deportes y entrenamiento militar en los fascismos del XX y más recientemente, con el ejercicio como preparación para la inminente guerra racial (gran reemplazo, aceleracionismo)👇

En este hilo hablé de la peligrosidad de estas narrativas conspiracionistas y violentas👇

https://twitter.com/lmendezgr/status/1409964424899727368

@JLuger observa algunos gimnasios frecuentados por extremistas y grupos de odio donde la simbología (responda o no a una acción consciente) «conforma una atmósfera afectiva de nacionalismo, hiperpatriotismo y libertarismo que se superpone o toma prestado de la derecha radical»👇

Doherty's Gym (Melbourne) utiliza la Cruz Celta que usan algunos grupos de extrema derecha (supremacistas blancos del KKK y Stormfront, sitio de odio en internet) con una variación redondeada conocida como Cruz del Sol, Cruz de Odín o La Cruz de la Rueda👇
adl.org/education/refe…

Marcas, logotipos y productos de consumo que contienen insignias extremistas (camisetas, gorras y accesorios que se distribuyen en estos ambientes) y cuya venta está más o menos extendida, tienen potencial para incorporar esta visiones a la rutina y contribuir a normalizarlas.

Entre otras, es común encontrar la Bandera de Gadsden, reivindicada frecuentemente por las milicias antigubernamentales en EEUU y cada vez más por individuos utraconservadores también en Europa que se autodenominan libertarios o liberales y simpatizan con la derecha alternativa.

Bajo determinadas circunstancias, la retórica de la superación personal y el culto al cuerpo se entienden también como una forma más de acción política. Véase p.ej Operation Werewolf (movimiento odinista-blanco-nacionalista) y Rise Above Movement (org supremacista blanca en EEUU)

También hay que tener en cuenta la renovación estética que se ha dado en diferente nivel incluso en los sectores más duros asociados a una apariencia agresiva que evoca la estética paramilitar. Pudiendo pasar de la hegemonía skinhead, a abrazar las tendencias culturales actuales.

La suavización de la estética grupal abre vías alternativas de captación, también en entornos físicos como estos susceptibles de acoger dinámicas de radicalización, y que pueden quedar en un segundo plano respecto a la radicalización en línea (digital)👇

https://twitter.com/lmendezgr/status/1380996931057504257

Incluso en la derecha radical (política) sus líderes tienden a mostrar cierto culto al cuerpo proyectando una estética castrense, enviando un mensaje de fortaleza física, hábito deportivo y habilidad en el paisaje rural con fotos informales en redes que tratan de fijar esa épica.