بما إن النهاردة الجمعة ودا معادنا مع قصة من قصص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.. هانتدبر سورة الكهف وطبعاً معروف قرائتها يوم الجمعة سنة عن رسول اللهﷺ لان في أسئلة كثيرة ممكن تيجي في دماغك وإنت بتقرأها..
لما نزل سيدنا موسي والخضر عليهم السلام للقرية..
لما نزل سيدنا موسي والخضر عليهم السلام للقرية..
ليه اهل البلد الى كان فيها الولدين محدش فيهم فكر يبني لهم الجدار ؟
طيب ليه المساكين بالذات الي يحصلهم خرق في السفينة اشمعنى المساكين ؟
وازاى قدر سيدنا الخضر يطاوعه قلبه يقتل غلام ؟
تعالى نركز كده واحدة واحدة ونعرف الحكاية من اولها : لما سيدنا نبي الله موسي عليه السلام
طيب ليه المساكين بالذات الي يحصلهم خرق في السفينة اشمعنى المساكين ؟
وازاى قدر سيدنا الخضر يطاوعه قلبه يقتل غلام ؟
تعالى نركز كده واحدة واحدة ونعرف الحكاية من اولها : لما سيدنا نبي الله موسي عليه السلام
قابل سيدنا الخضر عليه السلام,وراح معاه في رحلته للبحث عن العلم,ايوة كان نوع من العلوم مختلف,علم روحانى متمثل في القدر,والقدر كان هو سيدنا الخضر عليه السلام,
لما اتقابلوا عند مجمع البحرين واللى قيل عنها انها بحر فارس والروم ولكن في دراسة حديثة وهى منطقية لمكان الاحداث
لما اتقابلوا عند مجمع البحرين واللى قيل عنها انها بحر فارس والروم ولكن في دراسة حديثة وهى منطقية لمكان الاحداث
الخاصة بسيدنا موسي وقومه ان مجمع البحرين ده مكان عند منطقة نقطة التقاء خليج العقبة وخليج السويس بجنوب سيناء,المهم انهم طلعوا علي السفينة وركبوا يبحروا من مكان ل آخر
انت متخيل صدمة سيدنا موسي انه يشوف الراجل الى ربنا قال عنه في سورة الكهف..
انت متخيل صدمة سيدنا موسي انه يشوف الراجل الى ربنا قال عنه في سورة الكهف..
فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا*
يعنى انت عندك رحمة في قلبك ومع ذلك خرقت السفينة للمساكين.
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا
يعنى انت عندك رحمة في قلبك ومع ذلك خرقت السفينة للمساكين.
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا*
طيب اشمعنى المساكين ؟ طيب ما ممكن ربنا ياخد روح الملك الظالم الى كان بياخد السفن غصب من الناس المساكين ؟
بس لأ, الدنيا مش ماشية كده,ساعات النقص هو قمة الرحمة,نقص الرزق بيكون رحمة يمكن لو رزقك زاد عن الي ربنا كاتبه لك يطمع فيك غيرك او يتلفك انت..
طيب اشمعنى المساكين ؟ طيب ما ممكن ربنا ياخد روح الملك الظالم الى كان بياخد السفن غصب من الناس المساكين ؟
بس لأ, الدنيا مش ماشية كده,ساعات النقص هو قمة الرحمة,نقص الرزق بيكون رحمة يمكن لو رزقك زاد عن الي ربنا كاتبه لك يطمع فيك غيرك او يتلفك انت..
مش دعوة انك تبطل سعي. !
لأ , لكن دعوة للرضا انك تؤمن زى اصحاب السفينة,
شوفت في الايات اعتراض ليهم علي الي حصل لهم ؟ ليه محدش فيهم رمي سيدنا موسي والخضر في البحر بعد اتلافهم للسفينة ؟ او انتقموا منهم ؟ عشان كان عندهم رضا وايمان وثقة في الله,الثقة دي هى اللى خلتهم باقي عمرهم ..
لأ , لكن دعوة للرضا انك تؤمن زى اصحاب السفينة,
شوفت في الايات اعتراض ليهم علي الي حصل لهم ؟ ليه محدش فيهم رمي سيدنا موسي والخضر في البحر بعد اتلافهم للسفينة ؟ او انتقموا منهم ؟ عشان كان عندهم رضا وايمان وثقة في الله,الثقة دي هى اللى خلتهم باقي عمرهم ..
رايحين جايين بسفينة معيوبة,بس شغالة,عشان محدش يطمع فيها,
"أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا"
لو ركزت في الاية دى لوحدها هتلاقي منظورك لحاجات كتير اختلفت..
"أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا"
لو ركزت في الاية دى لوحدها هتلاقي منظورك لحاجات كتير اختلفت..
لما حصلت الحادثة التانية قدام سيدنا موسي وهى مقتل الغلام,استنكر فعلة سيدنا الخضر,ازاى يهون عليك تقتل غلام معملش أي حاجة ؟
"فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا" ..
"فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا" ..
طيب هو ازاى عنده علم ورحمة ويقتل غلام لسه مبلغش,لأن الرحمة مع العلم كانوا من عند ربنا مش من العبد نفسه,بمعنى ان الرحمة نفسها تنقسم لقسمين, -رحمة من عند ربنا
-ورحمة مكتسبة
-الرحمة المكتسبة هى الى بيعملها الانسان للتقرب لله زى انه يعطف علي غيره حتى لو هو انسان غير عطوف تقربا لله..
-ورحمة مكتسبة
-الرحمة المكتسبة هى الى بيعملها الانسان للتقرب لله زى انه يعطف علي غيره حتى لو هو انسان غير عطوف تقربا لله..
-الرحمة الفطرية اللى من عند ربنا هي "هبة"
هتلاقيها في قلوب عباده تلقائيا مش هيفكر يعطف ولا لأ,لأن فطرته انه عطوف
الرحمة المقصودة هنا للخضر كانت رحمة نبوة,سيدنا الخضر قيل انه كان علي درجة من درجات النبوة بالرحمة وبالعلم اللى انزل عليه من الله مباشرة,طيب ده معناه ايه ؟
هتلاقيها في قلوب عباده تلقائيا مش هيفكر يعطف ولا لأ,لأن فطرته انه عطوف
الرحمة المقصودة هنا للخضر كانت رحمة نبوة,سيدنا الخضر قيل انه كان علي درجة من درجات النبوة بالرحمة وبالعلم اللى انزل عليه من الله مباشرة,طيب ده معناه ايه ؟
لما عرف مصير الاب والام لما ابنهم يكبر وانه هيعذبهم ويجعلهم في شقاء بسبب محبتهم له وبسبب خلقه, تمعن في تفسير الاية
" وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا"
ده مش كفر بس لأ,ده طغيان.. !!
" وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا"
ده مش كفر بس لأ,ده طغيان.. !!
كلمة الطاغية لما يتوصف بيها حد معناها انه شديد البطش وقاسي جدا,معنى كلمة طغيان هى تجاوز الحد في الظلم..
لما ربنا كلف سيدنا الخضر بأنه يقتل الغلام,عرف سيدنا الخضر هو بيقتل ليه,فرحمته بالاب والام خلت قلبه يقتل الغلام,اللى موته كان رحمة له هو كمان,لأنه اتوصف في الاية ب(نفسيا زكية).
لما ربنا كلف سيدنا الخضر بأنه يقتل الغلام,عرف سيدنا الخضر هو بيقتل ليه,فرحمته بالاب والام خلت قلبه يقتل الغلام,اللى موته كان رحمة له هو كمان,لأنه اتوصف في الاية ب(نفسيا زكية).
يعنى قتله ممكن يكون عتق ليه من النار هو نفسه ويمكن رحمة ربنا علي الغلام نفسه انه ينجيه عشان ابوه وامه مؤمنين,وربنا مسابهمش للحزن لأ,
اوعى تفتكر ان ربنا قاسي علي عباده,ربنا لما اخد منهم الولد وهو لسه معذبهمش عشان تفضل ذكراه حلوة في عيون اهله..
اوعى تفتكر ان ربنا قاسي علي عباده,ربنا لما اخد منهم الولد وهو لسه معذبهمش عشان تفضل ذكراه حلوة في عيون اهله..
"فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا"
ربنا بدلهم الولد بغيره,ولد تانى هيكون حنين علي ابوه وامه,
طيب ليه ربنا مهداش الولد الكبير بدل ما الخضر يقتله؟
لأن نفس الانسان مخيرة في تصرفاتها,الانس والجن غير الملائكة,ربنا اكرم الانس والجن .
ربنا بدلهم الولد بغيره,ولد تانى هيكون حنين علي ابوه وامه,
طيب ليه ربنا مهداش الولد الكبير بدل ما الخضر يقتله؟
لأن نفس الانسان مخيرة في تصرفاتها,الانس والجن غير الملائكة,ربنا اكرم الانس والجن .
وابتلاهم في آن واحد,بالارادة الحرة,
"وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ "
انت حر في ايمانك او كفرك,وحسابك علي ده او ده هيكون بعد كده علي حسب اختيارك انت,ف زى ما الانسان مسير في حاجات معينة هو مخير في حاجات تانية من ضمنها ايمانه..
"وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ "
انت حر في ايمانك او كفرك,وحسابك علي ده او ده هيكون بعد كده علي حسب اختيارك انت,ف زى ما الانسان مسير في حاجات معينة هو مخير في حاجات تانية من ضمنها ايمانه..
فكان اختيار الابن الى قتله الخضر هو الطغيان والكفر, ربنا لأنه علام الغيوب,فهو ادري بعباده وادري بمصيرهم وباختيارتهم في الدنيا,
-طيب في الحكاية التالتة لما راحوا سيدنا موسي والخضر عليهم السلام عند القرية للولدين ,
ربنا قال عن اهل القرية ايه الاول ؟
-طيب في الحكاية التالتة لما راحوا سيدنا موسي والخضر عليهم السلام عند القرية للولدين ,
ربنا قال عن اهل القرية ايه الاول ؟
"فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا"
اهل القرية,لما شافوا ضيوف اغراب عليهم,محدش فيهم عزم عليهم بضيافة,ولما سيدنا الخضر وسيدنا موسي سألوهم بس بعض الطعام,رفضوا,
كانت اخلاق الناس ان لازم لما يدخل ضيف لمكان غريب..
اهل القرية,لما شافوا ضيوف اغراب عليهم,محدش فيهم عزم عليهم بضيافة,ولما سيدنا الخضر وسيدنا موسي سألوهم بس بعض الطعام,رفضوا,
كانت اخلاق الناس ان لازم لما يدخل ضيف لمكان غريب..
له ضيافة اكل وشرب ونوم توصل ل 3 ايام كمان,لما يكونوا اصحاب البلد او القرية ناس عندها اخلاق حسنة..
"فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ
"فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ
قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا"
اللى تفهمه من اول الاية ان اهل القرية معندهمش اخلاق اساسا,يعنى لا عرضوا علي الضيوف طعام ولا استجابوا ليهم لما سألوهم لو ممكن شوية اكل وشرب, وتفهم من الايات بعد كده ان مكانش معاهم مال,
لما قال سيدنا موسي للخضر , لو شئت ل اتخذت اجر
اللى تفهمه من اول الاية ان اهل القرية معندهمش اخلاق اساسا,يعنى لا عرضوا علي الضيوف طعام ولا استجابوا ليهم لما سألوهم لو ممكن شوية اكل وشرب, وتفهم من الايات بعد كده ان مكانش معاهم مال,
لما قال سيدنا موسي للخضر , لو شئت ل اتخذت اجر
يعنى فلوس ثمن تعبنا حتى
فلما حصل لهم الموقف الاول وهو اختبار اهل القرية انهم اخلاقهم وحشة مع الضيوف,منطقي بعد كده ان اخلاقهم تبقي وحشة مع الايتام,سابوا طفلين ايتام عايشين في بيت بجدار مهدوم,مع ان سهل علي اهل المدينة يبنوا لهم البيت اكراما ل والدهم علي الاقل, لكن سوء خلقهم منعهم
فلما حصل لهم الموقف الاول وهو اختبار اهل القرية انهم اخلاقهم وحشة مع الضيوف,منطقي بعد كده ان اخلاقهم تبقي وحشة مع الايتام,سابوا طفلين ايتام عايشين في بيت بجدار مهدوم,مع ان سهل علي اهل المدينة يبنوا لهم البيت اكراما ل والدهم علي الاقل, لكن سوء خلقهم منعهم
من فعل الخير والمروءة
"وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي
"وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي
ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا"
كان منطقي كمان اهل البلد دى ب اخلاقهم السيئة, ميحبوش رجل صالح زى ابو الولدين,ويمكن لو كان حد فيهم دخل البيت كان سرق منه الكنز الى دفنه لهم ابوهم تحت البيت,فكان الجدار الي بناه سيدنا الخضر مع موسي هو الحماية والرحمة من ربنا
كان منطقي كمان اهل البلد دى ب اخلاقهم السيئة, ميحبوش رجل صالح زى ابو الولدين,ويمكن لو كان حد فيهم دخل البيت كان سرق منه الكنز الى دفنه لهم ابوهم تحت البيت,فكان الجدار الي بناه سيدنا الخضر مع موسي هو الحماية والرحمة من ربنا
عشان يريح قلب الاب الصالح علي ولاده وعشان يعلمك ان ربنا بصلاحك انت بيرزقك في اولادك حتى بعد عمر طويل لما تكون روحك عنده,
لما ختم سيدنا الخضر الكلام عن تفسير الاحداث لسيدنا موسي قاله,
"وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا"
لما ختم سيدنا الخضر الكلام عن تفسير الاحداث لسيدنا موسي قاله,
"وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا"
وما فعلته عن امري,يعنى ربنا اللى كان امره بكل حاجة عملها,امر مباشر,يعنى الخضر مكانش له الامر في اتخاذ القرار لأنه ممكن بعدها يطلع واحد يعمل زيه ويقول انا عندى علم زى الخضر, لأ ,ده كان امر إلهى من عند ربنا لعبد معين من عباده وكأنه القدر ولكن مجسد لسيدنا موسي في صورة راجل ..
وحصلت الاحداث دي قدام سيدنا موسي بالصورة دى عشان يفهم ونفهم كل درس من كل قصة وعشان يفهم حاجة مهمة قوي وهى الصبر,
في كل مرة كان بيقوله سيدنا الخضر لسيدنا موسي,
" قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا"
في كل مرة كان بيقوله سيدنا الخضر لسيدنا موسي,
" قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا"
طبيعة النفس البشرية متقدرش تصبر علي اللى مش فاهماه,غير بالايمان المطلق اللي يخليك متطمن من غير ما تسأل, إيمان سيدنا موسي طبعا كان مطلق وتام ده كليم الله,لكنه سأله لأنه كان محتاج يتعلم وسط كل حاجة بتحصل حواليه الي اهم منهم وهو الصبر ..
"ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا"
#قصص_القران
المصادر :
تفسير ابن كثير – الطبري - الشعراوي- تفسير السعدي البغوي الدرر السنية – موسوعة الاخلاق
المعجم الوسيط دراسة ل الدكتور عبدالرحيم ريحان،
مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمي بسيناء ووجه بحري
#قصص_القران
المصادر :
تفسير ابن كثير – الطبري - الشعراوي- تفسير السعدي البغوي الدرر السنية – موسوعة الاخلاق
المعجم الوسيط دراسة ل الدكتور عبدالرحيم ريحان،
مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمي بسيناء ووجه بحري
وبكدا انتهت قصة النهاردة فاللهم أغفر لنا الزلات وأعفوا عنا وأرفع عنا الوباء والبلاء برحمتك يا ارحم الراحمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمدﷺ وعلى آله وصحبه والتابعين أجمعين وسلم تسليما كثيرا..
#Cpd
#Cpd
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
