從另一個角度上看,大學教授所享受的被學生尊敬的「特權」,其實是長時間建立起來的。這裏的被尊敬不是指學生不敢問問題和挑戰權威,而是指學生接受教授的教學方式。

而對於新冠國學生而言,他們沒有接受教授擁有特權的社會架構,而他們只是想要混一個香港文憑。
類似的事情僕也在推上講過,例如在英格蘭被尊重的律師,到了 Manitoba 就很難被當地人尊重——畢竟跑到大草原自食其力的人,根本不會在意城市人的「儀式」。

跟英格蘭的律師重視儀式感不同的,Manitoba 的早期律師就要憑藉個人的品質和長期的存在(而非只是律師的 title )來獲得客戶的信任。
另一個例子則是 Victoria 的鄉村律師不接受公會的強制執業保險安排。

因爲強制執業保險的安排是爲了建立整個羣體被承認的特權的,城市律師因爲客戶流動性更高,所以需要這種特權來獲得客戶的認可和信任。而鄉村律師則是憑藉自己的實力和長期的經營獲得信任的。
再一個例子則是紐西蘭的報稅專家。

他們常常是受過完整訓練的,但仍然不加入會計師公會……有些是因爲一些訓練中的儀式性的瑕疵「無法加入」,而另一些則只是不覺得公會有給他們帶來優勢——因爲他們已經透過建立個人的信任獲得鄉下的客戶了。在他的「領地」內他的個人名號比會計師名號更重要。
通常意義上的大學教授,他們是沒有「時間」和「意識」去建立自己的「認可」的。因爲他們所處的社會已經前輩建立起這種認可,後人只需要拿到博士學位,在學校裏發表文章就可以做教授了。

於是遇到了這種「開拓地」的情況,纔會意識到,原來自己的特權不是天上掉下來的,原來自己還要先讓學生信服。
當然,僕絕不是批評這位教授。只是說,文明在退潮——本來他所處的大學還是文明地區,他還不需要做 frontiersman 纔要做的事情以證明自己的價值;而現在他所處的已經是退化成蠻荒之地的偏遠學校。

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More from @Chillylin

19 Oct
成人動畫(?)無職轉生第二季認真按照小說拍的同時仍然能夠體現制作者的創造力。

最近的劇情的看點第一是魔眼與跟老師錯過。即使是人生中有一些運氣(自己還不一定能夠用好),但也會有因不幸而浪費的人生。

這種不幸的錯過,在現實世界會很隱蔽,所以剛好可以在異世界缺乏通訊手段情況下具現化。
第二個看點則是尊重和信任,尊重協助者的道德就要賣掉自己的珍貴的物品從而讓對方更內疚。當然,作者讓協助者發現從而規避了 The Gift of the Magi 的悲劇,也順便教育了主角,十分有趣。

最終的解決是協助者忍耐而進行道德上的讓步而非突然找到解決方案的皆大歡喜,也是這一部作品的魅力。
第三個看點則是跟北聖的戰鬥。

並不像是普通動畫主角那樣的隨性或理想主義,主角在考慮避免戰鬥讓奴隸獵手把獸人抓走。主角作爲玻璃大炮其實並不適合跟強敵戰鬥,所以沒有高興就打的本錢。而主角還有作爲家庭教師保護學生回家的責任,所以不能爲了不相關的人戰死。這種動搖是很多作品寫不到的深度。
Read 10 tweets
19 Oct
There is no HUMAN.

——
Nguyen and Richard (2011) focused on economic changes
and challenges that occurred as the country transformed from state
capitalism to mixed capitalism. Their argument is that external pressures and internal needs induced accounting reforms.
倘若是三年前的僕,大概也就可以認同這種觀點了。

然而到現在,僕的觀點是,如果一個國家「採用」了某種制度,那不是神話的 external pressures and internal needs 而是決策者的個人決定。( 只是這個個人決定會被所處的決策環境影響而已。
個人決定論和 external pressures and internal needs 論的最大區別是,後者假定這些抽象概念能夠「直接轉換成決策」,而個人決定論則認爲,這些抽象概念成爲社會現實後會影響個人的決策但並不決定個人決策,更無法直接轉換爲個人決策。
Read 7 tweets
19 Oct
寫了長長的 proposal 列舉了過去的研究的方式和缺點,

結果導師回覆,我看不出來過去的理論有什麼問題。

( 僕終於意識到導師大概也很難接受自己研究範圍之外的新想法了。畢竟被僕指出缺陷的很多都是他用過的方法。

不過開明如導師還是準備開會聽僕當面(雖然是線上)解釋僕爲什麼反對過去的方法。
僕倒是可以理解教授想要僕用他知道的研究方法複製粘貼到僕的研究客體上。畢竟多數混論文的學者都是這麼做的。

但是僕纔是站在第一線思考研究方法合理性並爲論文負責的人,當然不會退縮。

考慮觀點差異到這種程度,木曜日將血流成河。 #誤
當然僕敢這樣準備戰鬥也是因爲導師其實是很棒的人。

之前他就拿出一篇論文給小林說,這是他的學生寫的很棒的論文,但是這個學生在他的指導下的時候,完全不接受指導意見。 XD

僕也要做一個同樣叛逆的學生了。 XD

連自己的導師都說服不了的研究,更說服不了死腦筋的學界。所以這其實是教學關卡。XD
Read 4 tweets
4 Sep
傅柯的 Discipline and Punish 的後半講 discipline 似乎也是有道理的。

例如軍官對士兵的控制就確實是 discipline

( 所以大概是 profession 研究者貿然用這個理論解釋 profession 纔犯的錯……
當然,這也分不同社會的情況。

大概傅柯觀察到的大陸的情況就是政府主導,所以是政府設置 discipline courses 去訓練 professionals

而不列顛的情況則是 professional 主導,所以更接近於 community 的 socialise

美利堅的情況可能是政府和 professional 合作的結果。
猜測這種 functionalism 的實踐在近代大概是拿破崙的遺產——他按照軍隊的組織方式,依照 function 的要求重新構建政府,同時讓政府填補社會各個角落的空白——而這些空白本來是由貴族和其他中產階級控制的,當貴族們被驅逐和砍頭,就改由政府填補了。

連英國國王都沒有這種徹底重建的機會吧。
Read 12 tweets
3 Sep
這就是 Profession 巡田水(維護市場秩序)的方式。

( 解釋: 某人移居魁北克之後在 LinkedIn 上寫自己是 Engineer 但當地的法律中 Engineer 這個詞是保留給工程師公會會員的稱號。所以公會就發郵件告訴這個人要他修改 profile 避免自稱 Engineer
法條:

26. No one shall carry on any activity in Québec or advertise himself there under a firm name which includes any of the words “ingénieur”, “génie”, “ingénierie”, “engineer” or “engineering”.

legisquebec.gouv.qc.ca/en/ShowDoc/cs/…
以及直接規定個人的

22. No one who is not an engineer may
(1) engage in a professional activity referred to in section 2;
(2) assume the title of engineer alone or qualified;
Read 6 tweets
3 Sep
在傳統的 profession 研究中,也有以 community 角度看待 profession 論文。而這種論文就會做一個假定,把外人接納爲成員的過程是一種 socialising —— 一般是透過大學教育,公會考試,加上讓新成員在現有成員教導下作爲僱員學徒積累經驗。三個階段完成後,新人纔會被接納進入這個 community
當然,在很多舊式 profession 中,大學和公會考試是可以略過的,但在現有成員指導下的僱員學徒期是不可略過的,因爲只有透過現有成員跟新成員在工作場合的交流纔能夠建立新成員的行爲模式,以達到 socialising 的目的。
然而,做僱員不必然是 socialising 的過程,也可能只是現有成員作爲僱主的 business. 例如英格蘭的 solicitor 就喜歡僱傭很多非學徒的 clerk ……這些非學徒的工作可能跟 articled clerk(學徒)並沒有本質的區別。
Read 10 tweets

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