خدایی که محمد در قرآن معرفی کرده یک سادیست روانی است که از سویی هدايت و گمراهی مردم را منوط به اراده و مشيت خود میداند ولی همین مردمی را که علتِ گمراهیشان اراده ی خود اوست را وعده عذاب جاودان داده است!
#رشته_توییت
۱۹/۱)
به آیات زیر توجه کنید:⇩
#رشته_توییت
۱۹/۱)
به آیات زیر توجه کنید:⇩
۲/«و لو شئنا لآتينا كلّ نفس هداها و لكن حقّ القول منّي لأملأنّ جهنّم من الجنّة و النّاس أجمعين»(سجده_۱۳)
ترجمه:👈اگر می خواستيم بر هر شخصی نور هدايت می انداختيم اما حرف من حق است و دوزخ را از جنّ و اِنس پر خواهیم کرد!
ترجمه:👈اگر می خواستيم بر هر شخصی نور هدايت می انداختيم اما حرف من حق است و دوزخ را از جنّ و اِنس پر خواهیم کرد!
۳/سپس بی درنگ در آیه بعد میگوید:
«فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنّا نسيناكم و ذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون»(سجده_۱٤)
ترجمه؛پس به سزای اينکه روز واپسين رافراموش کرديد اکنون بچشيد عذاب را.ما هم اکنون شما را فراموش می کنيم و شما برای هميشه بسزای اعمال خود در عذاب خواهيد بود
«فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنّا نسيناكم و ذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون»(سجده_۱٤)
ترجمه؛پس به سزای اينکه روز واپسين رافراموش کرديد اکنون بچشيد عذاب را.ما هم اکنون شما را فراموش می کنيم و شما برای هميشه بسزای اعمال خود در عذاب خواهيد بود
٤/خدا خود نخواسته است که مردم هدايت شوند و آنوقت سزای هدايت نشدن، عذاب است، آنهم عذاب جاويد. چنانکه
صريحاً در چند آيه قرآن از جمله آيه ٢۵ سوره انعام گفته است:
«..و جعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه و في آذانهم وقرا...»
يعنی اینکه⇩
صريحاً در چند آيه قرآن از جمله آيه ٢۵ سوره انعام گفته است:
«..و جعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه و في آذانهم وقرا...»
يعنی اینکه⇩
۵/ما بر قلب آنان پرده کشيده ايم تا فروغ ايمان بر آنان نتابد و در گوش آنان سنگينی گذاشته ايم
که کلمه حق را نشنوند!
و باز بيش از پنجاه شصت آيه هست که عذاب اليم جاودان برای مردمی که خود نخواسته است هدايت شوند،ذخيره کرده است که تعدادی از آنها را می آوریم:⇩
که کلمه حق را نشنوند!
و باز بيش از پنجاه شصت آيه هست که عذاب اليم جاودان برای مردمی که خود نخواسته است هدايت شوند،ذخيره کرده است که تعدادی از آنها را می آوریم:⇩
٦/«اِنَّ الَّذينَ حَقَّت عَلَيهِم کَلِمَتُ رَبَّکَ لايؤمِنُونَ»(یونس_۹۵)
ترجمه: 👈کسانی که نامزدِ #عذاب و #قهر خداوندند ايمان نمی آورند!
«وَلَو شِئنا لَاتَينا کُلَّ نَفَسِ هُديها»(سجده_۱۲)
یعنی اینکه اگر می خواستيم،نور هدايت در هر نفسی می افکنديم.
ترجمه: 👈کسانی که نامزدِ #عذاب و #قهر خداوندند ايمان نمی آورند!
«وَلَو شِئنا لَاتَينا کُلَّ نَفَسِ هُديها»(سجده_۱۲)
یعنی اینکه اگر می خواستيم،نور هدايت در هر نفسی می افکنديم.
۷/ولی با این وجود آنها را، آنهايی که خودش نخواسته است هدايت شوند، به هلاکت وعذاب شديد تهديد می کند!
آیات ۹۹و ۱۰۰_یونس:
«ولو شاء ربک لآمن من في الأرض كلهم جميعا أ فأنت تكره النّاس حتّى يكونوا مؤمنين(۹۹)و ما كان لنفس أن تؤمن إلاّ بإذن اللّه و يجعل الرّجس على الّذين لا يعقلون(۱۰۰)
آیات ۹۹و ۱۰۰_یونس:
«ولو شاء ربک لآمن من في الأرض كلهم جميعا أ فأنت تكره النّاس حتّى يكونوا مؤمنين(۹۹)و ما كان لنفس أن تؤمن إلاّ بإذن اللّه و يجعل الرّجس على الّذين لا يعقلون(۱۰۰)
۸/ترجمه آیات بالا:
👈اگر خدای تو می خواست همگی ساکنان کره زمين ايمان می آوردند. آيا تو می توانی آنها را به ايمان
بکشانی؟
👈هيچ فرد آدمی جز (به اراده خدا) ايمان نمی آورد و پليدی را ملازم مردمان غيرعاقل
ساخته است.
👈اگر خدای تو می خواست همگی ساکنان کره زمين ايمان می آوردند. آيا تو می توانی آنها را به ايمان
بکشانی؟
👈هيچ فرد آدمی جز (به اراده خدا) ايمان نمی آورد و پليدی را ملازم مردمان غيرعاقل
ساخته است.
۹/و يقول الّذين كفروا لو لا أنزل عليه آية من ربّه قل إنّ اللّه يضلّ من يشاء و يهدي إليه من أناب(الرعد_۲۷)
ترجمه:
👈در حقيقت خداست كه هر كس را بخواهد گمراه ميكند!👉 و هر كس
را كه [به سوى او] بازگردد به سوى خود راه مى نمايد.
ترجمه:
👈در حقيقت خداست كه هر كس را بخواهد گمراه ميكند!👉 و هر كس
را كه [به سوى او] بازگردد به سوى خود راه مى نمايد.
۱۰/و لو شاء اللّه لجعلكم أمّة واحدة و لكن يضلّ من يشاء و يهدي من يشاء و لتسئلنّ عمّا كنتم تعملون(نحل_۹۳)
ترجمه:و اگر خدا میخواست قطعا شما را امتى واحد قرار میداد 👈ولى خدا
هر كه را بخواهد گمراه ميكند و هر كه را بخواهد هدايت مى كند👉 و از
آنچه انجام میداديد حتما سؤال خواهيد شد!
ترجمه:و اگر خدا میخواست قطعا شما را امتى واحد قرار میداد 👈ولى خدا
هر كه را بخواهد گمراه ميكند و هر كه را بخواهد هدايت مى كند👉 و از
آنچه انجام میداديد حتما سؤال خواهيد شد!
۱۱/يوم تولّون مدبرين ما لكم من اللّه من عاصم و من يضلل اللّه فما له من هاد(غافر_۳۳)
ترجمه: 👈كسی را كه خدا گمراه كند هدايتگری نخواهد داشت!
مشابه این آیه در آیه ۱۸٦ اعراف و بسیاری از آیات دیگر قرآن آمده است.
ترجمه: 👈كسی را كه خدا گمراه كند هدايتگری نخواهد داشت!
مشابه این آیه در آیه ۱۸٦ اعراف و بسیاری از آیات دیگر قرآن آمده است.
۱۲/چنين خدايی که خود نخواسته است مردم
ايمان آورند، چرا باید از ايمان نياوردن آنها به خشم آيد؟ خشم هنگامی روی می دهد که امری مخالف ميل و اراده یک
شخص رخ داده باشد.
مگر ایمان نیاوردن این مردم، مدلولِ اراده ی خود الله نبوده است؟
ايمان آورند، چرا باید از ايمان نياوردن آنها به خشم آيد؟ خشم هنگامی روی می دهد که امری مخالف ميل و اراده یک
شخص رخ داده باشد.
مگر ایمان نیاوردن این مردم، مدلولِ اراده ی خود الله نبوده است؟
۱۳/در آیات بسیاری از قرآن اشاره شده است که تمامی مسائل مربوط به انسان وجهان و کائنات از جمله اعمال وکردار انسان، تمامی سخنان و افکار، تولد و مرگ او و.. توسط الله از پيش مشخص و تعيين شده در «لوحی محفوظ» ثبت و نگهداری می شود. و بدين سان، انسان عاری از قدرت تشخيص و انتخاب است.
۱٤/اما در سوی ديگر، همين الله در اياتی چند شديدا تهديد و تأکيد می کند که انسان مسئول مستقيم اعمال خويش است و برای آنانی که به راهی غير از انچه مقرر کرده ايم می روند اتشی سخت مهيا کرده است!
(۱۰٤ انعام_۱۵ جاثيه_٦۷ توبه_۵۱ اعراف_ النجم ۳۸ و ۳۹)
(۱۰٤ انعام_۱۵ جاثيه_٦۷ توبه_۵۱ اعراف_ النجم ۳۸ و ۳۹)
۱۵/و باز در کنار اين تناقض آشکار«يک بام و دو هوا»در جای ديگر الله در اقدامی غیرمترقبه اعلام می کند که «شيطان را مأمور گمراهی انسانها قرار داده است»(سبا_۲۱)
در همين رابطه دکتر شجاع الدين شفا در کتاب تولدی دیگر چنين متذکر می شود:⇩
در همين رابطه دکتر شجاع الدين شفا در کتاب تولدی دیگر چنين متذکر می شود:⇩
۱٦/«البته با همه گذشت قرون، هنوز بدين دو پرسش پاسخ قانع کننده ای داده نشده است که اگر خدا خودش به شيطان اجازه داده بود که مردمان را گمراه کند، گناه ادم و حوا که فريب اين شيطان را خوردند چه بود؟ و به‌فرض‌ِ آن هم که اين دو گناهکار بودند⇩
۱۷/چرا بايد فرزندان نسل های بعدی آنها بابت گناه اين پدر و مادر ساده لوح جواب پس بدهند؟»(تولدی ديگر_۳۸۸) حال با توجه و بر مبنای چنين چند گانگی هائی، چگونه می توان جايگاه «جبر» و «اختيار» را در فلسفه دين اسلام از هم تفکيک کرد؟!
اگر انسان «مختار» است⇩
اگر انسان «مختار» است⇩
۱۸/پس منظور از تأکيدهای مکرر قران برای «از پيش تعيين شده بودن» همه چيز و وجود نوعی مرکز بايگانی بنام«لوح محفوظ» و اصولن «فلسفه تقدير»چيست؟ اگر انسان «اجبار» داشته و درحوزه ای غير اختياری می زيد، پس ديگر تدارک مکانهايي بنام بهشت و جهنم به منظور پاداش و جزای اعمال انسان در چيست؟
۱۹/و اصولن سنجش اعمال انسان بر چه مبنايی انجام می گیرد و اين سنجش در حياتی کاملن مشخص و از پيش تعيين شده چه کاربردی دارد؟!
پایان
پایان
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
