Thread by @yukselcayiroglu

LGBTQ Konusuna Dair Bir Kaç Söz
1. Toplumlarda her geçen gün daha da yaygınlaşan ve dünya kamuoyunda gittikçe resmiyet ve meşruiyet kazanan LGBT konusu kafaların çokça karışık olduğu konulardan biri. Dindarlar bu meseleye nasıl yaklaşacaklarına dair ciddi kafa karışıklığı içinde.

2. Birçok ortamda konuyla ilgili sorular soruluyor, cevaplar veriliyor. Fakat görebildiğim kadarıyla bu konu, bazı alt başlıklara ayrılmadan tartışıldığından herkes meselenin farklı bir yönüne eğiliyor, kendince önem verdiği yere odaklanıyor ve işin içinden çıkılamıyor.

3. Öncelikle şuna karar vermeli: Konunun hangi yönünü tartışıyoruz? Cevabını aradığımız soru tam olarak nedir? Bunun dindeki hükmünü mü? LGBT’lerle nasıl bir ilişki kuracağımızı mı? Onların sorularına nasıl cevap vereceğimizi mi? Nasıl bir söylemle kamusal alana çıkacağımızı mı?

4. İçinde kendi cinsine karşı meyil olan kimselerin ne yapmaları gerektiğini mi? Özellikle Batı toplumlarında yaşayan çocuklarımıza bu meseleyi nasıl anlatacağımızı mı? Üzerinde konuştuğumuz konuyu netleştirmeden ve çerçevesini çizmeden söylenen sözler yanlış anlaşılıyor.

5. Konu günümüzde hakikaten çok kompleks bir mahiyet kazandı. Hukuki, siyasi, sosyal, dini, ahlaki, ailevi, psikolojik ve tıbbi çok farklı boyutları olan bir konu. Bu sebeple farklı alanlarda, farklı seviyelerde, farklı açılardan tartışmayı, konuşmayı, araştırmayı hak ediyor.

6. Bazıları sadece sükutla yetiniyor. Fakat konunun özellikle günümüzde buna tahammülü yok. Hayatımızın bir karesinde bir şekilde bu problemle yüzleşmek, sorulara cevap vermek, arz edilen bir problemi çözmek zorunda kalıyoruz. Biz burada meselenin bir kaç yönüne temas edeceğiz.

7. Şimdi yukarıdaki sorulara geçelim ve ilk sorudan başlayalım. İslam tıpkı diğer semavi dinler gibi hemcinsler arası ilişkiyi yasaklar. Karşı cinsle ilişkinin caiz olmasını da nikaha bağlar. Nikahsız her tür cinsel ilişkiyi haram kılar.

8. Kur’an birçok surede Lut kavminin kıssasına yer verir ve onların helak edilmelerinin sebebinin toplumda yaygınlık ve alenilik kazanan eşcinsellik olduğunu vurgular. Her tür gayrimeşru ilişkiden ve hayasızlıktan uzak durulması, Kur’an’ın en temel mesajlarından biridir.

9. Lut kavminin ameli; fâhişe (hayasızlık), münker (kötülük), seyyie (günah) ve habis (iğrenç) olarak isimlendirili ve bu kavim hakkında âdûn (aşırı giden), müsrifûn (haddi aşan), fâsıkun (fasıklar), zalimun (zalimler) ve techelûn (cahillik yapan) tabirleri kullanılır.

10. Hz. Lut, tüm uyarılarına rağmen eşcinsellikten vazgeçmeyen kavmine şöyle der ve dua eder: “Şüphesiz ki ben, sizin yaptığınız bu işten şiddetle nefret ediyorum.” “Rabbim beni ve bana tabi olanları onların yaptıkları kötülüğün cezasından ve onların her türlü şerrinden kurtar!”

11. Hadislerde de eşcinsellik açıkça yasaklanır. Mesela bir rivayette bu fiili işleyen kimseye Allah’ın rahmet nazarıyla bakmayacağı ifade buyrulurken (Tirmizî, Radâ, 12), başka bir hadiste bu fiili işleyenlerin Allah’ın lanetine uğrayacakları bildirilir. (Müsned, 1/317)

12. Esasen eşcinselliği yasaklayan sadece Kur’an değildir. Tevrad’da ve Yeni Ahid’de de eşcinsellik şiddetle reddedilir, bu fiili yapanlar kınanır ve onlar için ağır cezalar öngörülür. Muhtemelen bu, önceki semavi dinlerde de yasaklanmıştır.

13. İlahî dinlerin eşcinselliği yasaklamasının en önemli hikmeti ise onun fıtrata (sünnetullaha) aykırı görülmesi, evlilik kurumuna ve aile hayatına zarar vermesi, insan neslinin sağlıklı bir şekilde devam etmesine mani olması ve ahlaki sınırları aşındırmasıdır.

14. O halde günümüzde eşcinsellerle nasıl bir ilişki kuracak, onlara nasıl bakacağız? Asıl problem burada düğümleniyor. Zira bugüne kadar İslâm alimlerinden bunun helal/caiz olduğunu söyleyen kimse olmadığı gibi, bunun hükmü nerdeyse tüm müslümanlar tarafından da bilinir.

15. LGBT haklarının koruma altına alındığı, onlara karşı negatif tavırların ayrımcılık ve nefret suçu sayıldığı, insanların cinsel tercihlerini diledikleri gibi yerine getirmelerinin insan hakları ve özgürlük olarak değerlendirildiği bir dünyada müminler nasıl bir tavır almalı?

16. Bu, çok dengeli ve hassas olunması gereken bir konu. Bir müslüman, modern dünyanın büyük bir kazanım olarak gördüğü insan hakları ve özgürlükler aleyhine bir tutum sergileyemez, sergilememeli. Zira insan hakları ve özgürlüklerin korunması dinin de öncelikli hedefleri arasnda.

17. Elbette hak ve özgürlüklerin tayiniyle ilgili detaylarda farklı düşünebiliriz. Burada şu ayrımın iyi yapılması gerekir. Bizim bir fiili veya bir vasfı tasvip etmememiz, ona sahip olan şahsa karşı saygısızlık yapmamızı gerektirmez.

18. Hele hele dışlama ve ötekileştirme, saldırı ve şiddet asla kabul edilemez. Allah katında en büyük cürüm küfür ve şirktir. Fakat bir müslüman yeri geldiğinde kafir veya müşrik olduğunu bildiği insanlarla bile diyalog ve münasebet kurar.

19. Hatta ihtiyaç anında onlara maddi veya manevi yardımını esirgemez. Efendimiz’in hayatı bunun örnekleriyle doludur. Bize düşen herkese sırf insan olduğu için saygı duymaktır.

20. Bizler nasıl ki İslâmın haram kıldığı daha başka fiilleri işleyen insanları dışlamıyor, onlara saygısızlık yapmıyorsak; cinsel azınlıklara karşı da bunu yapamayız. İnsan sadece bir fiiliyle/vasfıyla insan değildir; onu bir bütün halinde değerlendirmek gerekir.

21. Eşcinselliği hastalık olarak nitelemek, bu tür insanlara hasta gözüyle bakmak, onları aşağılayacak veya hakaret anlamına gelecek daha başka kelimeler kullanmak da hiçbir şekilde doğru değildir. Bütün bunların günümüzde ağır komplikasyonları olduğunu unutmamak gerekir.

22. LGBTQ’lar dinin onlara nasıl baktığını veya kendileri için dinde yer olup olmadığını sorduklarında net olmalı, onları doğru bilgilendirmeliyiz. İslâmın bu fiili günah olarak gördüğünü fakat dinde herkese yer olduğunu söylemeliyiz. Ama hikmetli, yumuşak ve dengeli bir üslupla.

23. Kamusal alanda LGBTQ konusunu konuşurken hemen dini öne sürmemek en isabetlisidir. Zira bu çoklarını dine karşı soğutuyor. Eşcinselliğe karşı oluşumuzu illaki dine dayandırmak zorunda değiliz. Özellikle de insanların tepki göstereceğini bildiğimiz ortamlarda.

24. Eşcinsellerle ilgili yapılmış ilmi araştırmaları referans gösterebilir, mesela böyle bir tercihin insan psikolojisine, insan sağlığına, toplumsal suçlara, aile hayatına, çocukların ruh dünyasına, toplumsal ahlaka vs. etkileri üzerinde durabiliriz.

25. Araştırmalara göre eşcinsellerin depresyon ve duygu-durum bozuklukları, mental rahatsızlıkları, uyuşturucu ve alkol kullanımları, intihar veya buna teşebbüs etme oranları daha yüksek çıkmış, cinsel yolla bulaşan hastalıklara daha çok yakalandıkları tespit edilmiştir.

26. Bu konuda sıkça sorulan sorulardan biri de karşı cinse değil kendi cinsine yönelimi olan dindar insanların ne yapacağıdır? Kısaca söylemek gerekirse yapmaları gereken şey, bunu bir imtihan unsuru olarak görmek, sabretmek ve içlerindeki bu eğilimi, fiiliyata dökmemektir.

27. Herkes dünyada farklı şeylerle imtihan oluyor. Farklı insanların farklı zaafları ve gayrimeşru yönelimleri olabiliyor. Fakat bunlar önlenemez şeyler değildir. Bütün bunlar içte kaldığı sürece kişiye bir zararı yoktur. Fakat fiiliyata dökülürse günaha girilir.

28. LGBT’li bireyler aksini iddia etse de eşcinselliğin doğuştan değil sonradan çevresel faktörülerle oluştuğunu ortaya koyan bir çok çalışma yapılmıştır. “Siz kadınları bırakıp şehvetle erkeklere mi yaklaşıyorsunuz” ayeti de bunu ima eder. Bu yüzden tedavi de ihmal edilmemeli.

29. Peki bu konuda çocuklarımızı nasıl eğitecek, onları bundan nasıl koruyacağız? Öncelikle şunu belirtelim ki eğer çocuklarımızı ve çevremizi bundan uzak tutmak istiyorsak öncelikle problemin kaynağına eğilmeli ve çözüme oradan başlamalıyız.

30. Mesela çocukların cinsel kimliklerinin doğru oluşması adına giyimlerine, oyuncaklarına, arkadaşlarına vs. dikkat etmeli, zamanı geldiğinde onlara doğru bir mahremiyet eğitimi vermeli, helal ve temiz gıdalarla beslemeli, ne izleyip ne dinlediklerini kontrol etmeliyiz.

31. Anne babaların, evlatlarıyla münasebetleri de çok önemli. Evde ebeveynlerin her biri kendi rolünü oynamalı ve kendine yakışanı yapmalı, çocuklarıyla cinsiyetine uygun bir ilişki kurmalı, zamanı geldiğinde geciktirmeden onları evlenmeye ve güzel bir yuva kurmaya teşvik etmeli.