"Crediamo noi che, con la più larga dottrina e la migliore preparazione filosofica e la più serafica bontà di questo mondo, possa riuscire buon insegnante chi entri nella scuola senza essersi mai domandato a quale classe sociale appartengano gli alunni che egli dovrà educare...
...che cosa gli alunni di quella data classe sociale abbiano il diritto di chiedere alla scuola di Stato e che cosa lo Stato abbia il dovere di chiedere ad essi...?
...Sapere quel che si deve insegnare e in che modo la ricerca scientifica elabori quel che si deve insegnare è molto per il futuro maestro, ma non è tutto. Questa società, in cui la scuola vive, e a cui la scuola deve servire, donde viene? Dove va?...
...E soprattutto dove è bene che vada? Nell'intricatissimo viluppo di tendenze, che si aggrovigliano nel movimento sociale e si disputano l'avvenire, quale la scuola deve secondare, quale correggere, quale senz'altro reprimere?...
...Credere che uno possa essere un buon maestro senz'avere risoluto onestamente per sé questi problemi, senza essersi formata nessuna consapevole convinzione filosofica, religiosa, sociale, a cui chiedere l'indirizzo della propria opera educativa...
...significa credere che la scuola possa compiere un efficace ufficio educativo con maestri indifferenti dinanzi ai grandi problemi della vita morale....
...è come affidare a un cieco inguaribile il compito di aprir gli occhi alla luce a quei ciechi che aspettano la guarigione" (G. Salvemini)
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