Aunque muy minoritaria y hoy olvidada, existió a inicios del s.XX una tendencia revisionista o negacionista de los brutales y atroces crímenes de Gilles de Rais, la cual concebía que las acusaciones contra su persona fueron una gigantesca farsa, una conspiración para eliminarle. 
https://twitter.com/Chongxi_Bai/status/1478430320533946371
Uno de los principales impulsores de esta «lectura alternativa» fue el ocultista Aleister Crowley, quien llegó a afirmar que «su gran crimen fue la búsqueda de conocimiento» —de Rais era alquimista— y que su caso fue una gigantesca e intrincada conspiración que involucró a la
alta aristocracia francesa y a la Iglesia Católica para silenciar al noble, atribuyéndole toda clase de perversiones abominables e historias sobre secuestros, violaciones, infanticidios, necrofilia, canibalismo, pederastia, tortura, rituales satánicos y otras aberraciones.
Margaret Murray, historiadora y antropóloga británica —que compartía el interés de Crowley hacia lo oculto— llegó a conclusiones similares a las del anterior citado y defendió la tesis de que de Rais fue inculpado de cosas que jamás cometió en un montaje judicial para silenciarle
En su obra de 1921, The Witch-Cult in Western Europe, Murray argumenta que de Rais habría sido, en realidad, un adepto al culto a la fertilidad y que se habría centrado mayormente en la adoración de la diosa greco-romana Diana, y que se creó todo un montaje para acabar con él.
Además de Crowley y Murray, existieron otros historiadores que plantearon que el caso de Gilles de Rais fue maquetado o, por lo menos, exagerado, aunque estos suelen inclinarse hacia teorías económicas y no tanto por sus conocimientos sobre alquimia y ocultismo.
Esta última tendencia afirma que de Rais fue víctima de una conspiración de sectores rivales de la alta aristocracia francesa para apoderarse de sus tierras y dominios.
gillesderaiswasinnocent.blogspot.com/?m=0 Para quién le interese, existe un Blogspot activo desde 2010 dedicado a respaldar esta versión alternativa de los hechos.
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