0⃣ ¿Cómo el wokismo logró dominar tan rápidamente las instituciones culturales occidentales?

PARTE II, continuación de este hilo:
1⃣ Por esta época, París estaba repleta de jóvenes intelectuales como Derrida, Foucault y Lyotard. No está claro en qué medida fueron influenciados por las operaciones de la CCF en la ciudad, pero lo que sí que en unos pocos años muchos de ellos adoptaron ideas similares.
2⃣ La teoría del fin de la ideología se repitió en la idea de Lyotard del "fin de las grandes narrativas", que afirmaba que la modernidad no podía definirse mediante una única metanarrativa (visión del mundo).
3⃣ De esta idea nació el PosMo francés, definido por Lyotard como “un escepticismo hacia las metanarrativas”.

***
El CCF facilitó la propagación de PosMo en su mayoría sin saberlo.
4⃣ P. ej, a través de la Fundación Ford, patrocinó una conferencia de Derrida en 1966, "Estructura, signo y juego en el discurso de las ciencias humanas", a la que se le atribuye ampliamente la introducción del posestructuralismo en los EE. UU.
5⃣ Un posestructuralista pronto se destacó, Michel Foucault, porque era el más político. Afirmó que la objetividad es una ilusión; lo que es verdad está determinado puramente por el poder.
6⃣ Las cosmovisiones dominantes, incluido el marxismo, obligan a las ideas y los objetos a categorizarse y, por lo tanto, son prisiones.

Como antiguo miembro del Partido Comunista Francés, Foucault normalmente no habría sido admitido en Estados Unidos.
7⃣ Pero para él se hicieron exenciones especiales a lo largo de la década de 1970, lo que le permitió asistir libremente a conferencias y dar conferencias en todo Estados Unidos.
8⃣ Foucault hizo muchas críticas convincentes del poder y eran más relevantes que el marxismo en la era de la abundancia. Así, rápidamente se puso de moda entre los intelectuales de izquierda desencantados con Marx, y pronto se convirtió en la figura más citada en la academia.
9⃣ La CIA parece haber visto a Foucault como un arma contra el marxismo. Este informe desclasificado de la Agencia de 1985 reconoce que Foucault, a quien llama “el pensador más profundo e influyente de Francia”, jugó un papel decisivo en la desmarxificación de la academia.
1⃣0⃣[Cito:] «En el campo de la antropología, la influyente escuela del estructuralismo, asociada a Levi-Strauss, Foucault y otros, realizó prácticamente la misma misión.
cia.gov/readingroom/do…
1⃣1⃣ Aunque tanto el estructuralismo como la metodología de los "Annales" han caído en desgracia (los críticos los acusan de ser demasiado difíciles de seguir para los no iniciados), →
1⃣2⃣ → creemos que su demolición crítica de la influencia marxista en las ciencias sociales es probable que perdure como una profunda contribución a la erudición moderna tanto en Francia como en otros lugares de Europa Occidental».
1⃣3⃣ El PosMo demostró ser un contraste eficaz para el marxismo porque, al igual que el expresionismo abstracto, tenía una superficie de ataque baja.
1⃣4⃣ Carecía de una interpretación estable y era esencialmente una anti-ideología, enfocada más en criticar otras cosmovisiones que en ofrecer una propia. No tenía un núcleo que pudiera ser golpeado.
1⃣5⃣ Pero su falta de núcleo también fue una debilidad: convirtió a PosMo en un pobre sustituto del marxismo. Desde el principio, la CIA entendió que alejar a los intelectuales de izquierda de Marx requería más que críticas a Marx; →
1⃣6⃣ → requería nuevos valores progresistas para llenar el agujero en forma de Marx.

Afortunadamente para la Agencia, existía tal causa: los derechos civiles.
1⃣7⃣ La CIA vio en este movimiento una oportunidad para alejar a los intelectuales de izquierda de la clase trabajadora, hacia las mujeres y las minorías, que colectivamente constituían una amenaza revolucionaria menor.
1⃣8⃣ El teórico crítico H. Marcuse, conocido por la CIA a través de su trabajo para la OSS y más tarde para el Departamento de Estado, ofreció un caso sólido para el cambio de la "conciencia de clase" a los derechos civiles, donde formuló una amplia crítica del marxismo soviético
1⃣9⃣ Marcuse tenía poco respeto por la clase trabajadora, creyendo que con la rápida industrialización y el nacimiento de los medios de comunicación, las masas habían adoptado la cultura de sus opresores y, →
2⃣0⃣ → por lo tanto, la opresión económica ahora era un problema menor que la opresión cultural (como el racismo y el sexismo).
2⃣1⃣ Las ideas de Marcuse formaron la base de un nuevo movimiento de izquierda, imaginativamente llamado Nueva Izquierda, que pasó de la liberación de las masas a la liberación de los marginados.
2⃣2⃣ La CIA vio en la Nueva Izquierda un nuevo núcleo para los izquierdistas vaciado por “el fin de la ideología”.
2⃣3⃣ Con este fin, la CIA financió a los defensores de los derechos civiles a lo largo de los años 50 y 60, en particular a Gloria Steinem, quien dirigió el Servicio de Investigación Independiente (lol) financiado por la CIA.
2⃣4⃣ También financió programas en la Unión Nacional de Estudiantes en un intento por influir en las nuevas generaciones de intelectuales.

***
FIN de la PARTE II. Continúa aquí:

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Feb 10
1⃣ ¿Alguna vez te has preguntado cómo el wokismo logró dominar tan rápidamente las instituciones culturales occidentales?

Bueno, la CIA puede haber tenido algo que ver con eso.

Antes de ridiculizar, lee este HILO: [PARTE I]
2⃣ Poco después de la creación de la CIA en 1947, se estableció el Inventario de Activos de Propaganda (PAI), que tenía la tarea de librar una guerra de ideas contra los soviéticos. El primer campo de batalla ideológico de la Guerra Fría fueron las artes.
3⃣ Stalin creía que el propósito del arte debería ser glorificar los valores comunistas y, por lo tanto, "fomentaba" la representación de la vida soviética.
Read 24 tweets
Feb 9
I just published

Preguntas y respuestas con Steven Pinker, autor de ‘Racionalidad: Qué es, por qué escasea y cómo promoverla’

Una entrevista de Heterodox Academy

link.medium.com/R4u3mpmpvnb
«Si cada uno se ingenia para ganar prestigio en su secta política glorificando sus creencias sagradas y demonizando a [los] rivales, eso puede funcionar en beneficio individual de cada uno, pero no en [el] de toda la sociedad en su interés por la verdad y las mejores políticas».
«La racionalidad no solo ha inspirado el progreso moral, sino que debería inspirarlo: marca la diferencia entre la fuerza moral y la fuerza bruta, entre las marchas por la justicia y los linchamientos, entre el progreso humano y la destrucción de cosas».
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Feb 8
1⃣ No pensamos en el vacío. Para hacer juicios morales usamos "plantillas" para orientarnos. Por ejemplo, consideramos que donde hay un perpetrador hay una víctima.
2⃣ Así funciona nuestra plantilla para un juicio moral: vemos un agente intencional (el perpetrador) y un paciente que sufre (la víctima). ¿Por qué? Porque lo inmoral no es solo el daño, sino el daño intencional.
3⃣ A esta plantilla para el juicio moral, se le ha llamado teoría diádica de la moral. Esto ha sido trabajado por Kurt Gray y sus colaboradores.

kurtjgray.com
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Feb 8
1⃣ Noah Carl dice que la gran explosión del wokismo se produjo en EEUU por el 2012 con la convergencia de Occupy Wall Street, los activistas de las redes sociales y las corporaciones.
2⃣ Esto estuvo precedido por un giro a la izquierda en la academia. Este gráfico muestra la proporción de académicos estadounidenses que se identifican como "Extrema izquierda/Liberales" y "Extrema derecha/Conservadores" desde 1989–90 hasta 2013–14.
3⃣ Una de las causas de este giro académico a la izquierda es la creciente presencia de mujeres, dado el aumento general de las oportunidades para las mujeres en la sociedad, y una mayor sensibilidad de la izquierda para los problemas femeninos.
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Feb 7
0⃣ Sobre la articulación del ideal moral Image
1⃣ «He sostenido que el modo de vida de todos los pueblos conocidos por la historia o la antropología es un intento de encarnar un ideal moral, cuyos elementos están determinados por los deseos y disposiciones de la naturaleza humana, →
2⃣ → y cuya estructura está determinada por la naturaleza del hombre como racional y consciente de sí mismo y por las condiciones de cooperación entre los individuos que son necesarias para la realización del yo en su carácter unitario».
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Feb 7
1⃣ «Ya me he referido a la distinción que a veces se hace entre dos tipos de deberes [morales] —uno relacionado con el cumplimiento consciente de las exigencias de las instituciones y formas de vida existentes, →
2⃣ → y el otro relacionado con la remodelación del ideal operativo para acercarlo al ideal formal— y he señalado que ambos se basan, en última instancia, en el mismo principio y tienden a fundirse el uno en el otro».
3⃣ «En una sociedad relativamente estable, la mayor parte de los deberes de la mayoría de las personas pertenecen a la primera clase, y la bondad moral de la mayoría de los individuos consiste en el cumplimiento concienzudo de tales deberes; →
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