Thread by @Carnaina

0⃣ El bioético Brian D. Earp nos muestra algo de lo que ha aprendido sobre los debates en línea sobre la #circuncisión y la defensa de integridad genital infantil. Vamos allá ⬇️🧵#i2Friday ❤️👶🏼💪🏼 #i2

1⃣ ▶️ 1. EL HECHO DE QUE ALGO SEA MORALMENTE INADMISIBLE (SEGÚN CREO) NO SIGNIFICA QUE DEBA PROHIBIRSE

«Hay un largo camino desde poner en orden los propios principios éticos hasta determinar qué cambios sociales y legales podrían ser los más sensatos y eficaces →

2⃣ → para lograr el resultado que uno espera, con un mínimo de daños colaterales en el camino. Hasta que no se cambien suficientes corazones y mentes en esta cuestión, cualquier prohibición por la fuerza sería un error».

3⃣ «Me he dado cuenta de que, sobre todo cuando las prohibiciones legales se establecen antes de que la cultura esté preparada, pueden resultar contraproducentes y provocar más mal que bien; →

4⃣ → y a veces, su mera propuesta puede desencadenar leyes reaccionarias que acaben consagrando la misma práctica que se cuestiona».

5⃣▶️2. LA MORDACIDAD ES UNA DE LAS ESTRATEGIAS RETÓRICAS MENOS EFECTIVAS, SI TU OBJETIVO ES CAMBIAR LA OPINIÓN DE ALGUIEN

«En algunos de mis primeros artículos, adoptaba ocasionalmente un tono "mordaz", poniendo los ojos en blanco ante las opiniones "absurdas" de mis oponentes».

6⃣ «Aprendí con rapidez es que esto me hacía ganar muchos puntos con los que ya compartían mi posición, pero no lograba casi nada para conseguir que mis oponentes reconsiderasen la suya».

7⃣ «Creo que incluso los indecisos se desanimaban con ese tono argumentativo, en lugar de sentirse atraídos por las ideas que yo presentaba. (...) Ahora bien, no creo que nunca haya lugar para la mordacidad en la ética práctica, o para el sarcasmo, o la ironía».

8⃣ «No obstante, como estrategia general, creo que es probable que uno sea mucho más persuasivo si se toma en serio las opiniones de sus oponentes y trata de responder a ellas con la mayor caridad posible. (...) Es bueno recordarlo».

9⃣ 3. ALGUNA GENTE NO ESTÁ DE ACUERDO CONTIGO DE BUENA FE; OTRA SOLO LES INTERESA "GANAR" UNA DISCUSIÓN. NO PIERDAS EL TIEMPO CON ESTOS ÚLTIMOS

«Aunque la caridad es una virtud en la ética práctica pública, no siempre se justifica en todos los debates».

1⃣0⃣ «A veces, la persona con la que se debate está mucho más interesada en "ganar una discusión" que en tratar de comprometerse, de buena fe, con la perspectiva que se plantea. (...) Creo que la palabra "troll" tiene cierta aplicabilidad en este caso».

1⃣1⃣ «Pero no te rindas tan fácilmente. Creo que hay un "punto ideal" para participar (...), de modo que a veces un comportamiento un poco troll (o una aparente intransigencia) es solo temporal, un reflejo al enfrentarse a una posición (...) sorprendente o no intuitiva».

1⃣2⃣ «Por tanto, un poco de paciencia (...) puede conducir a veces a un diálogo fructífero. La cuestión es estar en guardia. Dale una oportunidad a las cosas, si tienes tiempo y energía, pero aprende a reconocer cuando no va a ninguna parte productiva. Solo entonces, corta».

1⃣3⃣ ▶️4. LOS "HECHOS" A LOS QUE LA GENTE RECURRE PARA RESPALDAR SUS ARGUMENTOS A MENUDO SON RESBALADIZOS

«La gente (incluyéndome a mí) a menudo apela a un estudio científico o dos en apoyo de un argumento empírico clave, como si eso resolviera el asunto a su favor».

1⃣4⃣ «Sin embargo, la ciencia es un desorden. (...) Esto es cada vez más evidente en (...) la ciencia (de) la salud, la felicidad y el comportamiento humano (...) hay que tener un poco de precaución (...) cuando se revisan las afirmaciones de la medicina o la psicología».

1⃣5⃣ «Hay que tener en cuenta los debates sobre el sesgo de publicación, las dificultades para replicar los principales hallazgos, la ignorancia estadística generalizada, los "grados de libertad de los investigadores", el giro, →

1⃣6⃣ → la aplicación errónea de los hallazgos a contextos en los que es menos probable que se mantengan (y otras formas de extrapolación injustificada), y otras cuestiones polémicas en la filosofía y la sociología de la ciencia».

1⃣7⃣ «[Además,] y en relación con esto, creo que a menudo es mejor formular los argumentos como condicionales más que como dados».

1⃣8⃣ «Normalmente, es una base más segura, dependiendo de la fuente de la disputa empírica, si se dice "si X resulta ser el caso, entonces parece seguirse esta implicación ética", que si se dice "dado que X es el caso, entonces se sigue esta implicación ética"».

1⃣9⃣ ▶️5. EL VALOR DE LA AUTONOMÍA NO PUEDE SER SIMPLEMENTE ASUMIDO; NECESITA SER DEFENDIDO (Y APLICADO CON MATICES)

«Una última cosa que he aprendido es que el valor de la "autonomía" al estilo occidental como base del derecho y la ética médica no es universalmente apreciado».

2⃣0⃣ «Esto conlleva disputas en sociedades complejas y,] por lo tanto, la resolución de estas disputas requiere un aprendizaje serio y un compromiso sincero con las normas y valores del "otro" grupo cuyas prácticas se busca criticar». academia.edu/2589570/Critic…

2⃣1⃣ «Esto no significa (...) adoptar una actitud de relativismo moral de "todo vale". (...) Pero sí (...) hacer algunos "deberes" importantes si uno quiere que sus críticas sean tomadas en serio por aquellos cuyo universo moral (está) formado por consideraciones diferentes».

2⃣2⃣ «Por si sirve de algo, algunas de mis reflexiones sobre el valor de la autonomía en el contexto del desacuerdo intercultural pueden verse en este breve ensayo». academia.edu/5790397/Autono…

2⃣3⃣ ¿Y QUÉ MÁS?

«Hay mucho más que he aprendido en el camino. [...] Pero me gustaría saber qué han descubierto otros a través de sus propias experiencias de “hacer” ética práctica, especialmente en entornos públicos».

2⃣4⃣ «Estaría agradecido por cualquier “consejo” que pudiera poner [...] a continuación. ¿Qué funciona? ¿Qué no funciona? ¿Cómo ha cambiado su enfoque del debate a lo largo de los años? ¿Por qué?».

2⃣5⃣ Fin. Esto ha sido mi #i2Friday de este viernes.

Aquí tenéis una traducción del texto original de @briandavidearp que es la fuente de este hilo.

Gracias por leer y buen fin de semana.
carnaina.medium.com/cosas-que-he-a…