Anche se la stima e la vicinanza personali verso ogni cittadino russo che disapprova l'operato del suo Governo restano immutate, la responsabilità delle scelte nazionali è sempre da attribuire ad un popolo in virtù della solidarietà collettiva che lo caratterizza.
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Facilmente si tende ad identificare nella persona che governa pro tempore la responsabilità di scelte criminali. Questo è solo parzialmente vero e non esime il popolo da esercitare un controllo su coloro che lo governano. Nemmeno giustifica i cittadini costretti a obbedire.
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Un apparato nazionale non è composto solo da soldati inviati a combattere o da poliziotti inviati a reprimere. Persino l'economia è solo un settore della vita nazionale, importante certo ma parziale.
La responsabilità collettiva del popolo è solidarietà di bene e di male.
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La responsabilità collettiva del popolo è solidarietà di bene e di male.
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Tale solidarietà, in cui va distinta ma non separata la responsabilità personale dei singoli, tocca le scelte nazionali e internazionali, pubbliche e private.
Abbiamo passato decenni a cercare di capire come fosse stata possibile la WWII e quali ne fossero le responsabilità.
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Abbiamo passato decenni a cercare di capire come fosse stata possibile la WWII e quali ne fossero le responsabilità.
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Abbiamo compreso con grande confusione che non era possibile attribuire al solo Hitler e al solo Mussolini la colpa di aver sterminato milioni di innocenti.
Forse unica differenza tra il popolo tedesco e quello italiano è che il primo sostenne il dittatore fino alla fine.
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Forse unica differenza tra il popolo tedesco e quello italiano è che il primo sostenne il dittatore fino alla fine.
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Il popolo italiano, con strumenti fortunosi, cercò di liberarsi del suo leader. Ma nemmeno questo può far dimenticare la responsabilità dei milioni di persone che approvarono e sostennero il regime.
Il popolo russo è attualmente oggetto di esecrazione a livello planetario.
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Il popolo russo è attualmente oggetto di esecrazione a livello planetario.
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Non lo è per antipatie personali né per desideri di vendetta né tantomeno per volontà di sopraffazione.
Il popolo russo è esecrato perché sta partecipando attivamente alle scelte criminali del Governo che si è dato e che è internazionalmente riconosciuto. Questo basta.
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Il popolo russo è esecrato perché sta partecipando attivamente alle scelte criminali del Governo che si è dato e che è internazionalmente riconosciuto. Questo basta.
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In ragione della responsabilità collettiva di un popolo sono pienamente favorevole a sanzioni che colpiscano l'intera nazione russa.
Io stesso troverei piuttosto originale che uno dei miei familiari facesse affari con chi mi avesse privato di libertà, di beni, della vita.
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Io stesso troverei piuttosto originale che uno dei miei familiari facesse affari con chi mi avesse privato di libertà, di beni, della vita.
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Con QUESTO popolo russo, che non vuole né riesce a liberarsi del Governo, anzi partecipa attivamente ai suoi piani criminali, non si possono fare affari, fare sport, passare le vacanze, ascoltare musica, seguire accademici... al di là, ripeto, di stima e vicinanza personali.
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Contemporaneamente voglio ammonire chi pensa si possa ottenere vera pace senza vera giustizia. La pace, infatti, non è solo assenza di guerra.
A cosa servirebbe la pace, se fosse a prezzo della privazione della libertà? Tale era la Pax Romana, esempio da non seguire.
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A cosa servirebbe la pace, se fosse a prezzo della privazione della libertà? Tale era la Pax Romana, esempio da non seguire.
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La prima giustizia richiesta dalla pace è che si resti liberi, non si sia aggrediti; che non vinca la logica del più forte, la logica della violenza; che le popolazioni civili inermi non siano bersagliate dalle armi; che non si alimentino condizioni di odio o di vendetta.
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In un conflitto, il soggetto più debole, inerme, indifeso va sempre protetto contro il più forte, armato, offensore e l'aggressore va messo nelle condizioni di non fare ulteriori danni.
Ciascuno di noi lo farebbe in strada vedendo un bambino o un anziano in pericolo.
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Ciascuno di noi lo farebbe in strada vedendo un bambino o un anziano in pericolo.
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Ancora di più si deve fare per un popolo.
Il rammarico è che questo comportamento si assuma prevalentemente quando le situazioni balzano alla nostra attenzione. Così può parlarsi pure di "guerre dimenticate" e di "popoli abbandonati".
Ma ciò non ne sminuisce l'urgenza.
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Il rammarico è che questo comportamento si assuma prevalentemente quando le situazioni balzano alla nostra attenzione. Così può parlarsi pure di "guerre dimenticate" e di "popoli abbandonati".
Ma ciò non ne sminuisce l'urgenza.
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Fornire aiuti anche militari all'Ucraina è debito morale e nessuno può invocare la pace come assenza di guerra consapevole che si priva un popolo aggredito dal più forte della sua capacità di difendersi.
Chi può e non soccorre il più debole è complice di chi lo aggredisce.
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Chi può e non soccorre il più debole è complice di chi lo aggredisce.
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Perciò sono personalmente vicino al popolo ucraino e approvo incondizionatamente ogni aiuto della comunità internazionale perché esso possa difendersi dall'aggressore e torni presto a vivere in pace.
eof/
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